(共27张PPT)
专题七
奏议
专题七
奏议
专题七
奏议
繇，同“徭”
名词，表率
动词，抢先
形容词，从前的
动词，交给
动词，托付
动词，散落
副词，特别
副词，特地
名词，三岁或四岁的兽
副词，只是
动词，失
形容词，安闲
动词，奔跑
动词，隐逸
介词，凭借
连词，相当于“而”
连词，表目的，来
介词，按照
连词，表因果，因为
安，形容词的使动用法，使……安定；
动词的使动用法，使……活
名词作动词，讲信用
形容词作名词，疏远的人
形容词作动词，尊重
利，动词的使动用法，使……得利
中原地区。
表原因，……的原因。
本性。
状语后置句
宾语前置句
被动句
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专题七
奏议
ZHUAN
TI
QI
书海集萃
SHU
HAIJI
CU
基础落实
JI
CHU
LUO
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文本探究
WEN
BEN
TAN
JU本朝百年无事札子
[专题概说]
本专题共有两篇文章。《本朝百年无事札子》中，王安石阐述了自己的变法主张；《教战守策》中，苏轼阐述了教民习武、智战能守以备外患的主张。
《本朝百年无事札子》是王安石呈给宋神宗的一篇奏议。文章巧妙地采取了旁敲侧击的方法，在论述北宋历代君主功过中总结经验教训，自然则又巧妙地推出了自己的变法主张。作者以仁宗朝为重点，论述自太祖至英宗五朝的政治，于肯定中提出批评，说理透辟，措辞委婉，富有煽动力，对神宗产生了重要影响，为变法提供了理论准备。学习本文，重点是理解作者的改革思想及其积极意义，学习文章借题发挥、旁敲侧击、欲抑先扬、寓抑于褒的写法。《教战守策》是苏轼在应制科考试时所写的一篇“进策”。文章围绕“教战守”这个中心，援引史实，浅近设喻，正反论证。在分析北宋形势的基础上，提出了教民习武、能战能守以备外患的主张，具有一定的进步意义。学习本文，重点是理解作者的主张及其意义，学习文章的说理方法。
第1课
本朝百年无事札子
1．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——《孟子·滕文公下》
2．穷则独善其身，达则兼济天下。
——《孟子·尽心上》
3．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
——《庄子·山木》
4．人无礼义则乱，不知礼义则悖。
——《荀子·性恶篇》
5．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——《礼记·中庸》
一、字词积累
1．字音
日晷(ɡuǐ) 诚悫(què) 骁(xiāo)雄
奸慝(tè)
亟(qì)
繇(yáo)役
申敕(chì)
疆埸(yì)
累(lěi)圣
2．通假字
农民坏于繇役 繇，同“徭”
3．一词多义
(1)先
(2)委
(3)特
(4)逸
(5)以
4．词类活用
①一以安利元元为事 安，形容词的使动用法，使……安定；利，动词的使动用法，使……得利
②断狱务在生之 动词的使动用法，使……活
③赏重而信 名词作动词，讲信用
④拔举疏远 形容词作名词，疏远的人
⑤君子非不见贵 形容词作动词，尊重
5．古今异义
①内以平中国
古义：中原地区。
今义：中华人民共和国的简称。
②此所以享国百年而天下无事也
古义：表原因，……的原因。
今义：因果连词。
③宽仁恭俭，出于自然
古义：本性。
今义：自然界。
6．文言句式
(1)状语后置句
①太宗承之以聪武(状语“以聪武”后置)
②或甚于闾巷之人(状语“于闾巷之人”后置)
(2)宾语前置句
而臣遂无一言之献(宾语“一言”前置)
(3)被动句
①而不蔽于偏至之谗(“于”表被动)
②而断盗者辄发(被发觉)
③虽间或见用(“见”表被动)
④亦罕蔽塞而不见收举者(蔽塞，被堵塞；“见”表被动)
⑤正论非不见容(“见”表被动)
⑥然邪说亦有时而用(用，被采用)
⑦农民坏于繇役(“于”表被动)
二、文学常识
1．走近作者
见“专题四《游褒禅山记》”
2．写作背景
宋神宗赵顼是一个有志图强的年轻皇帝，公元1068年即位时只有二十岁，出于谋求富国强兵、改变“本朝”积弊的迫切愿望，他即位第二年便召见王安石进京议事。此时王安石已近“知天命”之年，其经历、见识很不一般。他从少年时起即胸有“轩冕”之志，出仕前又跟随宦游四方的父亲到过岭南、江苏的不少地方，对下情已有所体恤。二十一岁入京应礼部试，首试即中，以第四名的好成绩登进士榜。由于个性拗强，人品高尚，学识渊博，素有“矫世变俗之志”，名播朝野。神宗早在东宫时就已闻王安石大名，继位后，对这位写了《上仁宗皇帝言事书》(《万言书》)，提出“改易更革”主张的王安石十分倚重。这次把他由江宁召回京都，就是向他咨询北宋百年来没出大乱子的问题，要他当面回答这是什么原因。面对皇上，口头回答这么重大的问题，王安石难无惶恐，加之时间紧迫，未敢迁延，来不及详对，即告辞返回。事后，他又觉得不符合近臣侍奉君主的道理，遂写了这篇《札子》，进一步申述改变积贫局面、实行变法的实际需要和理论依据。神宗激赏此文，次年二月任命王安石为参知政事(副宰相)，变革遂行。
3．相关知识
(1)“札子”，古代臣子给皇帝的奏章。属“奏议”中的一种。
(2)“奏议”，“奏”是“进”的意思。“奏议”是古代臣属进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、议、疏、表、对策等。《文章有体序说》：“七国以前，皆称上书，秦初改书曰奏。汉定礼仪，是有四品：一曰章，以谢恩；二曰奏，以按劾；三曰表，以陈情；四曰议，以执议。”秦汉以后的所谓奏、奏议、奏疏、奏对、奏状、奏札、对策、上书等皆可归入奏议的范围。
一、结构图解
二、内容研读
1．作者认为本朝“享国百年，天下无事”的原因“虽曰人事，亦天助也”。这里的“人事”和“天助”分别指什么？作者认为哪一个是真正原因？
[明确] “人事”是指“盖累圣相继，仰畏天，俯畏人，宽仁恭俭，忠恕诚悫”；“天助”是指“赖非夷狄昌炽之时，又无尧、汤水旱之变，故天下无事”。作者认为主要原因是“天助”。
2．文章第三段高度评价仁宗的政绩美德，称颂他“仰畏天，俯畏人；宽仁恭俭”，这在全文中有什么作用？
[明确] (1)回答神宗的问题；(2)对比本朝的弊端；(3)作为提出改革措施的依据；(4)欲抑先扬，突出主旨。
3．文章第四段分析了“本朝累世因循末俗之弊”的表现有哪些？
[明确] 这些弊病分别表现在以下诸方面。一是皇帝朝夕共处的不过是宦官和女子，临朝理事，又不外是一些琐碎之务，远不如那些有作为的国君，能同士大夫一起研讨先王的治国之法，从而在全国加以推行。二是对于事物不分名与实，一切听凭自然而不能发挥主观能动性；虽任用了贤人，但小人也占据一定职位；正确的言论皇帝不是不听，但错误的主张也时时被采纳。三是没能通过学校教育培养人才，以诗赋和背诵古书的办法取士，论资排辈、按科名资历任用官吏，而没能采取必要的考核措施。四是监察机关(监司)没有称职的官员，边将不是由军队中有指挥经验的人担任，而是任命一些并无军事知识和指挥能力的人充当。五是官吏调动频繁，难以考核其政绩，而“游谈之众”便以假乱真，贤人反被埋没。靠私交、“走后门”扩充自己声望的人，大都成了高官；不靠后台、对公事尽职尽责的人，有时反被打击排挤，故而上下偷懒，一味取悦于人；贤人有职无权，才能得不到发挥，实等同于庸人。六是沉重的徭役造成农民破产，而朝廷没有设立专门机构，负责兴办整修农田水利等等。七是边防部队没有进行训练整顿，其中多有疲惫衰老者；内地驻军全是兵痞无赖，没有改变五代以来在养兵问题上笼络迁就的坏风气。八是对皇族成员不曾经过严格教育和选拔，却委以重任，这不符合先王奖优罚劣的用人原则。九是朝廷对于理财，大都没有恰当的办法，所以尽管皇帝本人很节俭而百姓并不富裕，皇帝对国事百般操劳而国家却并不强盛。幸而没有外患，也没遇到特大天灾，所以一百多年来没有出乱子。十是虽说事在人为，但“本朝”的创建和存在却是上天保佑的结果。这十条，没有一条不是对北宋朝廷的严厉批评。
4．文章是怎样阐述自己的政治主张的？
[明确] 奏札前部分重在探讨宋朝百年以来“无事”的原因，主要以仁宗执政为例，其间对历代君主多有颂扬之词，而在历数仁宗美德时，也未把话说绝，为后面揭露矛盾留了余地。后部分主要是痛揭时弊，单刀直入，文词犀利，“其于宋室中叶之病，言言洞中膏肓矣”(顾震沧《荆公年谱》)。最后又回到原题，概言宋朝百年“无事”实乃天助，并非人力所致，并寄希望于神宗，言其倘明此理，“则大有为之时，正在今日”。文章纲举目张，层次分明，衔接自然。运用反复驰骤的手法以突出作者的观点，采用对偶、排比句式以加强语言的节奏感，虽为奏札，亦琅琅可诵。
三、主旨归纳
文章以仁宗为重点论述自太祖至英宗五朝的政治，指陈得失，反复论证，于肯定之中提出批评，问题尖锐而措辞平和，对神宗产生了重要影响，为变法提供了理论准备，可视为王安石变法的先声。
四、写法鉴赏
1．本文的主要艺术特色是借题发挥
“本朝百年无事”的题目为神宗所出，意在要求王安石对北宋的列朝政治进行称颂，但王安石巧妙地采取了言在此而意在彼的旁敲侧击的方法，在论述列朝功过中总结经验教训，自然而又巧妙地推出了自己的变法主张。转折自然，论述有物，富于煽动性，体现了王安石政治思想的成熟和艺术技巧的娴熟自如，二者相互统一。
2．文章采用了欲抑先扬、寓抑于褒的手法
比如第三段花费了不少笔墨赞颂仁宗的恭俭宽厚，但只是一种抽象的肯定；而第四段的“其于理财，大抵无法，故虽俭约而民不富，虽忧勤而国不强”，是对前文具体而彻底的否定。所以，有读者认为“虽曰人事……此其所以获天助也”之说，是对北宋的歌功颂德，把功劳归于皇帝和上天，表现了作者的局限性，这是没有认识到作者所运用的表现手法，是对作者苦心的误解。在真正无私地从事变法革新的胆量方面，王安石的做法几乎是前无古人，后无来者。他被列宁称赞为“中国十一世纪的改革家”，是当之无愧的。当然由于种种局限和出于劝谏的目的，作者对北宋前五代皇帝说了一些违背事实或相当过头的好话(比如把北宋对辽和西夏的妥协政策，说成是“宁屈己弃财于夷狄，而终不忍加兵”等等)，他还避开了王小波、李顺等农民起义以及澶渊之役后开的用岁币求苟安的恶例等等，不能不说是对北宋统治者的一种有意的讳饰。但面对地位至高无上的封建帝王，一个要有所作为的大臣的满腹牢骚，也只能是委婉曲折地、甚至是违心地加以表述，这也是不难理解的。
一、基础过关
1．下列句中加点词的解释有误的一项是( )
A．变置施设必当其务(适应)
B．躬以简俭为天下先(表率)
C．因任众人耳目(任用)
D．一有奸慝，随辄上闻(奸邪)
解析：选C。任：依靠。
2．下列句中加点词古今意义不相同的一项是( )
A．指挥付托必尽其材
B．宽仁恭俭，出于自然
C．于是除苛赋，止虐刑
D．亦足以申鉴于方今
解析：选B。自然，古义：本性。今义：自然界。
3．下列句中加点词语的用法与例句相同的一项是( )
例：断狱务在生之
A．赏重而信
B．君子非不见贵
C．且夫天下非小弱
D．一以安利元元为事
解析：选D。D项，与例句都是动词的使动用法；A项，名词作动词；B、C两项都是形容词作动词。
4．从句式角度看，下列句子句式不同于其他三项的一项是( )
A．然邪说亦有时而用
B．而断盗者辄发
C．一言以蔽之
D．由此观之，王之蔽甚矣
解析：选C。宾语前置句，其余三项为被动句。
二、阅读理解
(一)阅读下面文段，回答后面问题。
然本朝累世因循末俗之弊，而无亲友群臣之议。人君朝夕与处，不过宦官女子；出而视事，又不过有司之细故。未尝如古大有为之君，与学士大夫讨论先王之法，以措之天下也。一切因任自然之理势，而精神之运有所不加，名实之间有所不察。君子非不见贵，然小人亦得厕其间；正论非不见容，然邪说亦有时而用。以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资历叙朝廷之位，而无官司课试之方。监司无检察之人，守将非选择之吏。转徙之亟既难于考绩，而游谈之众因得以乱真。交私养望者多得显官，独立营职者或见排沮。故上下偷惰取容而已，虽有能者在职，亦无以异于庸人。农民坏于繇役，而未尝特见救恤，又不为之设官，以修其水土之利。兵士杂于疲老，而未尝申敕训练，又不为之择将，而久其疆埸之权。宿卫则聚卒伍无赖之人，而未有以变五代姑息羁縻之俗；宗室则无教训选举之实，而未有以合先王亲疏隆杀之宜。其于理财，大抵无法，故虽俭约而民不富，虽忧勤而国不强。赖非夷狄昌炽之时，又无尧、汤水旱之变，故天下无事，过于百年。虽曰人事，亦天助也。盖累圣相继，仰畏天，俯畏人，宽仁恭俭，忠恕诚悫，此其所以获天助也。
5．下列句中加点词语的解释有误的一项是( )
A．又不过有司之细故
细故：细小的事情
B．然小人亦得厕其间
厕：置身于，混杂
C．以科名资历叙朝廷之位
叙：叙述
D．而未尝申敕训练
申敕：管束整顿
解析：选C。叙：排列次序。
6．下列句中加点词古今意义相同的一项是( )
A．宿卫则聚卒伍无赖之人
B．而中国之人安逸蕃息
C．墙往往而是
D．零丁孤苦，至于成立
解析：选A。B.古义：中原地区。今义：中华人民共和国的简称。C.古义：到处。今义：常常、每每。D.古义：成人自立。今义：建立。
7．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是( )
A．以科名资历叙朝廷之位
又不为之设官，以修其水土之利
B．又不为之择将
未尝如古大有为之君
C．盖累圣相继
盖失强援，不能独完
D．虽有能者在职，亦无以异于庸人
吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能
解析：选D。虽：即使。A.介词，按照/连词，表目的；B.介词，给，替/名词，作为；C.大概/承接上文，解释原因，就因为。
8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)然本朝累世因循末俗之弊，而无亲友群臣之议。
译文：
(2)虽曰人事，亦天助也。
译文：
答案：(1)然而本朝几个世代也沿袭了坏的习俗，没有对群臣采取亲近态度的主张。
(2)这虽说是人努力的结果，也是上天的帮助啊。
(二)阅读下面的文言文，完成9～12题。
容春堂记
(明)归有光
兵溪先生为令清漳之上，与监郡者不合，例得移官，即拂衣以归。占园田于县之西小虞浦，去县治二里所。盖自太湖东，吴淞江蜿蜒入海，江之南北，散为诸浦如百足，而小虞浦最近县。乘舟往来，一日可数十回。园有堂，启北牖，则马鞍山如在檐际。间植四时之花木。而户外清水绿畴如画。故先生名其堂曰容春。其谓春于天地之间虽阴山雪岭幽崖寒谷无所不之而独若此堂可以容之者。诚以四时之景物，山水之名胜，必于宽闲寂寞之地；而金马玉堂，紫扉黄阁，不能兼而有也。
昔孔子与其门人，讲道于沂水之滨。当春之时，相与鼓瑟而歌，悠然自适。天下之乐，无以易于此。夫子使二三子言志，乃皆舍目前之近，而驰心于冠冕佩玉之间。曾点独能当此时而道此景，故夫子喟然叹之。盖以春者众人之所同，而能知之者惟点也。
陶渊明《归去来辞》云：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。”渊明可以语此矣。先生属余为堂记，因遂书之。
余之曾大父，与兵溪之考思南公，成化甲午，同举于乡。是岁王文恪公为举首。而曾大父终城武令，思南公至郡太守。余与兵溪同年生，而兵溪先举于乡者九年。庚戌岁，同试南宫。兵溪就官广平，甫三载，已倦游，而余至今犹系六馆之籍。故为此记，非独以两家世契，与兵溪相知之厚，而于人生出处之际，盖有感云。
(选自《震川先生集·卷十五》)
9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A．其谓/春于天地/之间虽阴山/雪岭幽崖/寒谷无所不之/而独若此堂可以容之者
B．其谓春于天地之间/虽阴山雪岭/幽崖寒谷/无所不之/而独若此堂可以容之者
C．其谓/春于天地之间/虽阴山雪岭/幽崖寒谷/无所不之/而独若此/堂可以容之者
D．其谓春于天地之间/虽阴山雪岭/幽崖寒谷无所不之/而独若此/堂可以容之者
解析：选B。根据文意和停顿标志断句即可。
10．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．曾大父，即曾祖父。在中国民俗中的祖宗十八代是指自己上下九代的宗族成员，上序依次为：父，祖，曾祖，高祖，天祖，烈祖，太祖，远祖，鼻祖；下序依次为：子，孙，曾孙，玄孙，来孙，晜(kūn)孙，仍孙，云孙，耳孙。
B．考，指母亲，多指对已离世的母亲的称呼，后多用为“先考”。
“先”含有怀念、哀痛之情，是对已死长者的尊称。妣：原指父亲，后称已经死去的父亲，后也多为“先妣”。
C．甲午，是干支纪年法的一种，干支是天干和地支的总称。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十个符号叫天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二个符号叫地支。把干支顺序相配正好六十为一周期。
D．太守是中国秦朝至汉朝时期郡守的尊称。汉景帝更名为太守，为一郡的最高行政长官，除治民、进贤、决讼、检奸外，还可以自行任免所属掾史。至隋初遂存州废郡，以州刺史代郡守之任。
解析：选B。考，指父亲，多指对已离世的父亲的称呼，后多用为“先考”。“先”含有怀念、哀痛之情，是对已死长者的尊称。妣：原指母亲，后称已经死去的母亲，后也多为“先妣”。
11．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
A．容春堂坐落于吴淞江畔的小虞浦，离县城大约只有两里地，从容春堂向北开的窗户可以看到如在檐际的马鞍山，风景十分优美。
B．作者引用孔夫子与门徒赏春言志的故事，说明别人都在春光美景中说想当官的志向，唯独曾点说志在享受这一派春光。
C．作者在文中引用了陶渊明《归去来辞》中的语句，并明确指出只有“渊明可以语此矣”，因为他认为陶渊明是一个远离官场尽情享受春光的人。
D．作者在文中简述“我”和兵溪先生两家为世交，上一代就情意相投，而且“我”和兵溪先生相知很深，因此写下《容春堂记》。
解析：选D。D项，不仅是相知很深，而且还因为作者对人生进退的际遇有感慨。
12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)兵溪先生为令清漳之上，与监郡者不合，例得移官，即拂衣以归。
译文：
(2)盖以春者众人之所同，而能知之者惟点也。
译文：
答案：(1)兵溪先生在山西漳河上游任县令，因为和监督州郡的御史合不来，按照规章制度必须挪动职务，便愤怒地回到故乡。
(2)大概是由于春光是大家所共同享有的，而能够知道其中乐趣的只有曾点一人。
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7
-本朝百年无事札子
一、基础过关
1．下列句中加点词的解释有误的一项是( )
A．变置施设必当其务(适应)
B．躬以简俭为天下先(表率)
C．因任众人耳目(任用)
D．一有奸慝，随辄上闻(奸邪)
解析：选C。任：依靠。
2．下列句中加点词古今意义不相同的一项是( )
A．指挥付托必尽其材
B．宽仁恭俭，出于自然
C．于是除苛赋，止虐刑
D．亦足以申鉴于方今
解析：选B。自然，古义：本性。今义：自然界。
3．下列句中加点词语的用法与例句相同的一项是( )
例：断狱务在生之
A．赏重而信
B．君子非不见贵
C．且夫天下非小弱
D．一以安利元元为事
解析：选D。D项，与例句都是动词的使动用法；A项，名词作动词；B、C两项都是形容词作动词。
4．从句式角度看，下列句子句式不同于其他三项的一项是( )
A．然邪说亦有时而用
B．而断盗者辄发
C．一言以蔽之
D．由此观之，王之蔽甚矣
解析：选C。宾语前置句，其余三项为被动句。
二、阅读理解
(一)阅读下面文段，回答后面问题。
然本朝累世因循末俗之弊，而无亲友群臣之议。人君朝夕与处，不过宦官女子；出而视事，又不过有司之细故。未尝如古大有为之君，与学士大夫讨论先王之法，以措之天下也。一切因任自然之理势，而精神之运有所不加，名实之间有所不察。君子非不见贵，然小人亦得厕其间；正论非不见容，然邪说亦有时而用。以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资历叙朝廷之位，而无官司课试之方。监司无检察之人，守将非选择之吏。转徙之亟既难于考绩，而游谈之众因得以乱真。交私养望者多得显官，独立营职者或见排沮。故上下偷惰取容而已，虽有能者在职，亦无以异于庸人。农民坏于繇役，而未尝特见救恤，又不为之设官，以修其水土之利。兵士杂于疲老，而未尝申敕训练，又不为之择将，而久其疆埸之权。宿卫则聚卒伍无赖之人，而未有以变五代姑息羁縻之俗；宗室则无教训选举之实，而未有以合先王亲疏隆杀之宜。其于理财，大抵无法，故虽俭约而民不富，虽忧勤而国不强。赖非夷狄昌炽之时，又无尧、汤水旱之变，故天下无事，过于百年。虽曰人事，亦天助也。盖累圣相继，仰畏天，俯畏人，宽仁恭俭，忠恕诚悫，此其所以获天助也。
5．下列句中加点词语的解释有误的一项是( )
A．又不过有司之细故
细故：细小的事情
B．然小人亦得厕其间
厕：置身于，混杂
C．以科名资历叙朝廷之位
叙：叙述
D．而未尝申敕训练
申敕：管束整顿
解析：选C。叙：排列次序。
6．下列句中加点词古今意义相同的一项是( )
A．宿卫则聚卒伍无赖之人
B．而中国之人安逸蕃息
C．墙往往而是
D．零丁孤苦，至于成立
解析：选A。B.古义：中原地区。今义：中华人民共和国的简称。C.古义：到处。今义：常常、每每。D.古义：成人自立。今义：建立。
7．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是( )
A．以科名资历叙朝廷之位
又不为之设官，以修其水土之利
B．又不为之择将
未尝如古大有为之君
C．盖累圣相继
盖失强援，不能独完
D．虽有能者在职，亦无以异于庸人
吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能
解析：选D。虽：即使。A.介词，按照/连词，表目的；B.介词，给，替/名词，作为；C.大概/承接上文，解释原因，就因为。
8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)然本朝累世因循末俗之弊，而无亲友群臣之议。
译文：
(2)虽曰人事，亦天助也。
译文：
答案：(1)然而本朝几个世代也沿袭了坏的习俗，没有对群臣采取亲近态度的主张。
(2)这虽说是人努力的结果，也是上天的帮助啊。
(二)阅读下面的文言文，完成9～12题。
容春堂记
(明)归有光
兵溪先生为令清漳之上，与监郡者不合，例得移官，即拂衣以归。占园田于县之西小虞浦，去县治二里所。盖自太湖东，吴淞江蜿蜒入海，江之南北，散为诸浦如百足，而小虞浦最近县。乘舟往来，一日可数十回。园有堂，启北牖，则马鞍山如在檐际。间植四时之花木。而户外清水绿畴如画。故先生名其堂曰容春。其谓春于天地之间虽阴山雪岭幽崖寒谷无所不之而独若此堂可以容之者。诚以四时之景物，山水之名胜，必于宽闲寂寞之地；而金马玉堂，紫扉黄阁，不能兼而有也。
昔孔子与其门人，讲道于沂水之滨。当春之时，相与鼓瑟而歌，悠然自适。天下之乐，无以易于此。夫子使二三子言志，乃皆舍目前之近，而驰心于冠冕佩玉之间。曾点独能当此时而道此景，故夫子喟然叹之。盖以春者众人之所同，而能知之者惟点也。
陶渊明《归去来辞》云：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。”渊明可以语此矣。先生属余为堂记，因遂书之。
余之曾大父，与兵溪之考思南公，成化甲午，同举于乡。是岁王文恪公为举首。而曾大父终城武令，思南公至郡太守。余与兵溪同年生，而兵溪先举于乡者九年。庚戌岁，同试南宫。兵溪就官广平，甫三载，已倦游，而余至今犹系六馆之籍。故为此记，非独以两家世契，与兵溪相知之厚，而于人生出处之际，盖有感云。
(选自《震川先生集·卷十五》)
9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A．其谓/春于天地/之间虽阴山/雪岭幽崖/寒谷无所不之/而独若此堂可以容之者
B．其谓春于天地之间/虽阴山雪岭/幽崖寒谷/无所不之/而独若此堂可以容之者
C．其谓/春于天地之间/虽阴山雪岭/幽崖寒谷/无所不之/而独若此/堂可以容之者
D．其谓春于天地之间/虽阴山雪岭/幽崖寒谷无所不之/而独若此/堂可以容之者
解析：选B。根据文意和停顿标志断句即可。
10．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．曾大父，即曾祖父。在中国民俗中的祖宗十八代是指自己上下九代的宗族成员，上序依次为：父，祖，曾祖，高祖，天祖，烈祖，太祖，远祖，鼻祖；下序依次为：子，孙，曾孙，玄孙，来孙，晜(kūn)孙，仍孙，云孙，耳孙。
B．考，指母亲，多指对已离世的母亲的称呼，后多用为“先考”。
“先”含有怀念、哀痛之情，是对已死长者的尊称。妣：原指父亲，后称已经死去的父亲，后也多为“先妣”。
C．甲午，是干支纪年法的一种，干支是天干和地支的总称。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十个符号叫天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二个符号叫地支。把干支顺序相配正好六十为一周期。
D．太守是中国秦朝至汉朝时期郡守的尊称。汉景帝更名为太守，为一郡的最高行政长官，除治民、进贤、决讼、检奸外，还可以自行任免所属掾史。至隋初遂存州废郡，以州刺史代郡守之任。
解析：选B。考，指父亲，多指对已离世的父亲的称呼，后多用为“先考”。“先”含有怀念、哀痛之情，是对已死长者的尊称。妣：原指母亲，后称已经死去的母亲，后也多为“先妣”。
11．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
A．容春堂坐落于吴淞江畔的小虞浦，离县城大约只有两里地，从容春堂向北开的窗户可以看到如在檐际的马鞍山，风景十分优美。
B．作者引用孔夫子与门徒赏春言志的故事，说明别人都在春光美景中说想当官的志向，唯独曾点说志在享受这一派春光。
C．作者在文中引用了陶渊明《归去来辞》中的语句，并明确指出只有“渊明可以语此矣”，因为他认为陶渊明是一个远离官场尽情享受春光的人。
D．作者在文中简述“我”和兵溪先生两家为世交，上一代就情意相投，而且“我”和兵溪先生相知很深，因此写下《容春堂记》。
解析：选D。D项，不仅是相知很深，而且还因为作者对人生进退的际遇有感慨。
12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)兵溪先生为令清漳之上，与监郡者不合，例得移官，即拂衣以归。
译文：
(2)盖以春者众人之所同，而能知之者惟点也。
译文：
答案：(1)兵溪先生在山西漳河上游任县令，因为和监督州郡的御史合不来，按照规章制度必须挪动职务，便愤怒地回到故乡。
(2)大概是由于春光是大家所共同享有的，而能够知道其中乐趣的只有曾点一人。
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-第2课 教战守策
1．夫当今生民之患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。
——《教战守策》
2．长恨此身非我有，何时忘却营营。
——《临江仙·夜归临皋》
3．霜余已失长淮阔，空听潺潺清颍咽。
——《木兰花·次欧公西湖韵》
4．水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。
——《饮湖上初晴后雨》
5．不识庐山真面目，只缘身在此山中。
——《题西林壁》
一、字词积累
1．字音
豢(huàn) 钝眊(mào) 痿(wěi)蹶(jué)
浸渍(zì)
狎(xiá)
重(chónɡ)屋
狃(niǔ)
刈(yì)
2．通假字
①甲兵顿弊 顿，同“钝”，不锋利
②卒有盗贼之警 卒，同“猝”，突然
③而求之者无厌 厌，同“餍”，满足
④陵压百姓而邀其上者 陵，同“凌”，欺凌
3．一词多义
(1)患
(2)固
(3)势
(4)岂
4．词类活用
①而人民日以安于佚乐 名词作状语，一天天
②兽奔鸟窜 名词作状语，像野兽一样，像飞鸟一样
③风则袭裘 名词作动词，刮风
④然后可以刚健强力 形容词的使动用法，使……刚健强力
⑤轻霜露而狎风雨 形容词作动词，轻视
5．古今异义
①王公贵人所以养其身者
古义：表凭借，用来……的东西。
今义：因果连词。
②一旦出身而蹈死地
古义：投入、献身。
今义：早期经历所决定的身份。
6．文言句式
(1)判断句
①此臣所谓大患也(“……也”表判断)
②战者必然之势也(“……也”表判断)
(2)状语后置句
①教之以进退坐作之方(状语“以进退坐作之方”后置)
②豢于游戏酒食之间(状语“于游戏酒食之间”后置)
③不出于闺门(状语“于闺门”后置)
(3)宾语前置句
果安在哉(宾语“安”前置)
(4)定语后置句
庶人之在官者(定语“在官者”后置)
(5)被动句
其筋骸之所冲犯，肌肤之所浸渍(“所”表被动)
二、文学常识
1．走近作者
见“专题一《留侯论》”
2．写作背景
北宋嘉祐六年(1061)，二十六岁的苏轼参加了“材识兼茂明于体用科”考试，司马光等人任考官，在秘阁考了六篇论文；随后宋仁宗又亲临崇政殿，御试制科策问，苏轼以如椽之笔，大胆针砭时弊，撰写了包括本文在内的一系列适合世用的政论文。北宋中叶以后，辽和西夏成为宋朝西北边疆的严重威胁，战争随时可能爆发，然而宋朝的国力薄弱，执政者的怯于外敌和唯图苟安，为历代所少见。对于日益深化的民族矛盾和边防危机，许多正视现实的文人都表现出极大的关注和担忧。苏轼之父苏洵写出名作《六国论》，借论史讽喻现实，抨击朝廷的赂敌政策；又在《审敌》一文中一针见血地指出，屈己求和表面上是求得了“息民”，其实质却只能是“残民”。苏轼就是在此基础上写下了著名的《教战守策》。
3．相关知识
“策”，即策谋、策略的意思。古代的策文，主要有制策、对策和奏策三种。制策又称策问，是朝廷选进士时所出的考试题目。对策，则是士子根据所问而陈述的政见。至于奏策，又称进策，是不属考试范围，由臣子主动上陈的奏文。《教战守策》应该是一篇对策。
一、结构图解
二、内容研读
1．这篇奏议的主要主张是什么？作者是针对什么情况提出这一主张的？
[明确] 这篇奏议的主要主张是教民习武，以备外患。作者是针对北宋存在严重的外患而民“知安而不知危，能逸而不能劳”这一情况提出的。
2．文章是怎样提出中心论题的？
[明确] 论文一开始就开门见山，提出中心论题：“夫当今生民之患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。此其患不见于今，而将见于他日。今不为之计，其后将有所不可救者。”突出强调“教战守”的重要性。这样的行文，一下子就抓住了读者的注意力，使之不得不看下去。下文就逐层论证。
3．文章是怎样具体陈述“教战守”的主张和建议的？
[明确] 第六、七段具体陈述“教战守”的主张和建议。文章写到第五段，“教战守”的重要性已经阐述得十分充分。于是作者顺理成章，从正面来陈述教战守的具体建议。作者提出要使士大夫、民间招募的乡兵、民间抽调的缉盗人员都必须尚武勇、有所学，并要有赏罚。为了增强说服力，作者还引出“议者”“无故而动民，又挠以军法，则民将不安”的说法，通过“小恐”与“一旦之危”的对比说明这样的做法正是为了真正的“安民”。作者不仅提得有的放矢，而且不满足于一般的议论，还进一步出谋划策，使这篇策论具有实践的可能，从而提高了这篇策论的理论价值和应用价值。至此，还未尽意，作者在结束时又补充了一一实践后将获得的效果，即发动百姓备战可以消除军队中的奸谋和骄傲，有利于提高军队的战斗力。这又一次切中时弊。
三、主旨归纳
文章在分析形势的基础上，提出了教民习武、能战能守以备外患的主张，表现了苏轼辅君治国、经世济民的政治理想，对维护宋王朝的长治久安具有一定的进步意义。
四、写法鉴赏
1．援引史实，正反论证
作者善于广征史实，借古鉴今，使读者悟得道理，产生共鸣。作者在援引史实时运用正反论证的方法，使成功的经验和失败的教训互相对照，让读者对居安知危的重要性认识更为深刻。文中以先王致民备战讲武而应盗贼之变不慑不惊，与后民用迂儒之议去兵卷甲而遇盗贼之乱不战而走作强烈对比，有力地论证了平时加强备战的重要性。然后再进一步援引一个既具体又熟悉的史实——安史之乱来说明道理，暗示仁宗：前车之覆，不可不鉴。
2．浅近设喻，正反论述
在第四段中，作者以养身喻治国，使所论之理形象化，更易于读者接受。作者以农夫小民顶风冒雪反而获得免疫力，与王侯贵人生活于安逸温饱之境而常患疾病作对比论证，说明只有四肢习惯于冷热的变化，才能身体强健，即使跋山涉水都无妨的道理。比喻来自生活，使人觉得自然亲切，容易接受。接着指出天下太平日久，老百姓“骄惰脆弱”，士大夫也不谈军备，这就是“畏之太甚，而养之太过”。比喻贴切，对比鲜明，使读者感到所论言之在理。
一、基础过关
1．下列句中加点词解释有误的一项是( )
A．今不为之计(考虑，谋划)
B．致民田猎以讲武(招致)
C．豢于游戏酒食之间(安养)
D．而其平居常苦于多疾(平日)
解析：选B。致，召集。
2．下列句中加点词古今意义不同的一项是( )
A．是以区区之禄山一出而乘之
B．以为生事扰民
C．且夫天下固有意外之患也
D．一旦出身而蹈死地
解析：选D。出身，古义：投入、献身。今义：早期经历所决定的身份。
3．下列句子没有通假字的一句是( )
A．数十年之后，甲兵顿弊
B．暴秦之欲无厌
C．消耗钝眊，痿蹶而不复振
D．执敲扑而鞭笞天下，威振四海
解析：选C。A.顿，同“钝”；B.厌，同“餍”；D.振，同“震”。
4．下列句中加点词的用法与例句相同的一项是( )
例：则固以破其奸谋
A．每岁终则聚于郡府
B．则其一旦将以不教之民而驱之战
C．此则岳阳楼之大观也
D．于其身也，则耻师焉
解析：选B。B项与例句相同，均为“那么”。A.就；C.是；D.却。
二、阅读理解
(一)阅读下面文段，回答问题。
天下苟不免于用兵，而用之不以渐，使民于安乐无事之中，一旦出身而蹈死地，则其为患必有不测。故曰：天下之民，知安而不知危，能逸而不能劳，此臣所谓大患也。臣欲使士大夫尊尚武勇，讲习兵法；庶人之在官者，教以行阵之节；役民之司盗者，授以击刺之术。每岁终则聚于郡府，如古都试之法，有胜负，有赏罚，而行之既久，则又以军法从事。然议者必以为无故而动民，又挠以军法，则民将不安，而臣以为此所以安民也。天下果未能去兵，则其一旦将以不教之民而驱之战。夫无故而动民，虽有小恐，然孰与夫一旦之危哉？
5．下列句中加点词解释有误的一项是( )
A．而用之不以渐(逐渐，缓进)
B．此臣所谓大患也(担忧)
C．教以行阵之节(节度)
D．又挠以军法(扰乱)
解析：选B。患：祸患。
6．下列句中加点词的意义和用法都相同的一项是( )
A．则其为患必有不测
B．然议者必以为无故而动民
于乱石间择其一二扣之
言之，貌若甚戚者
C．天下之民，知安而不知危
D.又挠以军法
吾尝终日而思矣
以故法为其国与此同
解析：选D。介词，用；A.他们的/其中的；B.……的人/的样子；C.表转折，却/表修饰。
7．下列句子句式不同于其他三项的一项是( )
A．庶人之在官者
B．无乃尔是过与
C．府吏见丁宁
D．古之人不余欺也
解析：选A。定语后置句，其余三项是宾语前置句。
8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)而臣以为此所以安民也。
译文：
(2)夫无故而动民，虽有小恐，然孰与夫一旦之危哉？
译文：
答案：(1)可是臣认为这才是安定人民的好办法。
(2)平时召集百姓进行训练，虽然有些小的恐慌，可是跟突然让那些没有受过训练的百姓上战场的危险相比，又怎么样呢？
(二)阅读下面的文言文，完成9～13题。
文与可画筼筜谷偃竹记①
苏 轼
竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹②以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？
子由③为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者则非邪？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。与可画竹，初不自贵重。四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材！”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城④，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取⑤寒梢万尺长。”予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已！”与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉？”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩则辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。”因以所画《筼筜谷偃竹》遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”……予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙⑥。料得清贫馋太守⑦，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。
元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有“车过”“腹痛”之语，而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。
【注】 ①文与可：名同，字与可。北宋著名画家。筼筜(yún
dāng)谷：在洋州(今陕西洋县)，盛产竹。②蜩(tiáo)腹蛇蚹(fù)：蝉后腹上的横纹，蛇腹上的横鳞。竹初生时为笋，其状似蜩腹蛇。③子由：苏轼之弟苏辙，字子由。④彭城：徐州。⑤扫取：画得。⑥箨(tuò)龙：笋。⑦馋太守：戏称文与可。文曾任洋州知州。
9．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )
A．而读书者与之
与：赞同
B．袜材当萃于子矣
萃：聚集
C．苏子辩则辩矣
辩：辩驳
D．废卷而哭失声
废：放下
解析：选C。“辩”在文中指善于说话，原文的意思是“先生你真会说话”。考查实词的古今异义。
10．下列句子中加点词的意义、用法相同的一组是( )
A．今画者乃节节而为之，叶叶而累之
今其智乃反不能及
B．庖丁，解牛者也，而养生者取之
赂秦而力亏
C．及与可自洋州还，而余为徐州
耳得之而为声
D．因以所画《筼筜谷偃竹》遗予
然后践华为城，因河为池
解析：选A。“乃”都表转折，翻译为“却”。B项，第一个“而”表转折，译为“但是”；第二个“而”表顺承，译为“就”。C项，第一个“为”译为“做、担任”；第二个“为”译为“成为”。D项，第一个“因”是介词“趁机”；第二个“因”是动词“依托”。
11．下列对句子中的“之”理解不正确的一项是( )
A．急起从之指代“所欲画者”
B．士大夫传之指代与可厌绝求画之事
C．可往求之指代“墨竹一派”
D．余因而实之指代万尺竹之说
解析：选C。“之”代苏轼。
12．下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是( )
A．文章开头引述了文与可的一大段画论。作者意在通过对文与可绘画理论的推崇来表达自己对文与可的敬仰之情。
B．文中写到“袜材萃于子”“万尺竹之辩”“太守馋笋”等事，这些调侃打趣戏笑，恰好反映了作者与文与可亲密无间的深挚感情。
C．文中叙写文与可拒人求画、以绢为袜和转荐他人的故事，表现了文与可的淡泊率真。作者是在颂扬文与可的道德人品。
D．本文为悼亡之作，可第二段尽是戏笑，看似不协调，实际上是以乐写哀，与下文的“哀哭”应照，更表达了作者的痛惜之情，收到了倍增其哀的效果。
解析：选C。作者不是在“颂扬文与可的道德人品”，仅是表现他“淡泊率真”的性格。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。
译文：
(2)若予者，岂独得其意，并得其法。
译文：
答案：(1)虽然心里明白这样做的道理，但不能做到这样，是由于内外不一，心与手不相适应，没有学习的过错。
(2)像我这样的人，哪里仅仅是得到他的意蕴，并且也得到了他的方法。
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-教战守策
一、基础过关
1．下列句中加点词解释有误的一项是( )
A．今不为之计(考虑，谋划)
B．致民田猎以讲武(招致)
C．豢于游戏酒食之间(安养)
D．而其平居常苦于多疾(平日)
解析：选B。致，召集。
2．下列句中加点词古今意义不同的一项是( )
A．是以区区之禄山一出而乘之
B．以为生事扰民
C．且夫天下固有意外之患也
D．一旦出身而蹈死地
解析：选D。出身，古义：投入、献身。今义：早期经历所决定的身份。
3．下列句子没有通假字的一句是( )
A．数十年之后，甲兵顿弊
B．暴秦之欲无厌
C．消耗钝眊，痿蹶而不复振
D．执敲扑而鞭笞天下，威振四海
解析：选C。A.顿，同“钝”；B.厌，同“餍”；D.振，同“震”。
4．下列句中加点词的用法与例句相同的一项是( )
例：则固以破其奸谋
A．每岁终则聚于郡府
B．则其一旦将以不教之民而驱之战
C．此则岳阳楼之大观也
D．于其身也，则耻师焉
解析：选B。B项与例句相同，均为“那么”。A.就；C.是；D.却。
二、阅读理解
(一)阅读下面文段，回答问题。
天下苟不免于用兵，而用之不以渐，使民于安乐无事之中，一旦出身而蹈死地，则其为患必有不测。故曰：天下之民，知安而不知危，能逸而不能劳，此臣所谓大患也。臣欲使士大夫尊尚武勇，讲习兵法；庶人之在官者，教以行阵之节；役民之司盗者，授以击刺之术。每岁终则聚于郡府，如古都试之法，有胜负，有赏罚，而行之既久，则又以军法从事。然议者必以为无故而动民，又挠以军法，则民将不安，而臣以为此所以安民也。天下果未能去兵，则其一旦将以不教之民而驱之战。夫无故而动民，虽有小恐，然孰与夫一旦之危哉？
5．下列句中加点词解释有误的一项是( )
A．而用之不以渐(逐渐，缓进)
B．此臣所谓大患也(担忧)
C．教以行阵之节(节度)
D．又挠以军法(扰乱)
解析：选B。患：祸患。
6．下列句中加点词的意义和用法都相同的一项是( )
A．则其为患必有不测
B．然议者必以为无故而动民
于乱石间择其一二扣之
言之，貌若甚戚者
C．天下之民，知安而不知危
D.又挠以军法
吾尝终日而思矣
以故法为其国与此同
解析：选D。介词，用；A.他们的/其中的；B.……的人/的样子；C.表转折，却/表修饰。
7．下列句子句式不同于其他三项的一项是( )
A．庶人之在官者
B．无乃尔是过与
C．府吏见丁宁
D．古之人不余欺也
解析：选A。定语后置句，其余三项是宾语前置句。
8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)而臣以为此所以安民也。
译文：
(2)夫无故而动民，虽有小恐，然孰与夫一旦之危哉？
译文：
答案：(1)可是臣认为这才是安定人民的好办法。
(2)平时召集百姓进行训练，虽然有些小的恐慌，可是跟突然让那些没有受过训练的百姓上战场的危险相比，又怎么样呢？
(二)阅读下面的文言文，完成9～13题。
文与可画筼筜谷偃竹记①
苏 轼
竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹②以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？
子由③为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者则非邪？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。与可画竹，初不自贵重。四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材！”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城④，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取⑤寒梢万尺长。”予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已！”与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉？”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩则辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。”因以所画《筼筜谷偃竹》遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”……予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙⑥。料得清贫馋太守⑦，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。
元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有“车过”“腹痛”之语，而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。
【注】 ①文与可：名同，字与可。北宋著名画家。筼筜(yún
dāng)谷：在洋州(今陕西洋县)，盛产竹。②蜩(tiáo)腹蛇蚹(fù)：蝉后腹上的横纹，蛇腹上的横鳞。竹初生时为笋，其状似蜩腹蛇。③子由：苏轼之弟苏辙，字子由。④彭城：徐州。⑤扫取：画得。⑥箨(tuò)龙：笋。⑦馋太守：戏称文与可。文曾任洋州知州。
9．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )
A．而读书者与之
与：赞同
B．袜材当萃于子矣
萃：聚集
C．苏子辩则辩矣
辩：辩驳
D．废卷而哭失声
废：放下
解析：选C。“辩”在文中指善于说话，原文的意思是“先生你真会说话”。考查实词的古今异义。
10．下列句子中加点词的意义、用法相同的一组是( )
A．今画者乃节节而为之，叶叶而累之
今其智乃反不能及
B．庖丁，解牛者也，而养生者取之
赂秦而力亏
C．及与可自洋州还，而余为徐州
耳得之而为声
D．因以所画《筼筜谷偃竹》遗予
然后践华为城，因河为池
解析：选A。“乃”都表转折，翻译为“却”。B项，第一个“而”表转折，译为“但是”；第二个“而”表顺承，译为“就”。C项，第一个“为”译为“做、担任”；第二个“为”译为“成为”。D项，第一个“因”是介词“趁机”；第二个“因”是动词“依托”。
11．下列对句子中的“之”理解不正确的一项是( )
A．急起从之指代“所欲画者”
B．士大夫传之指代与可厌绝求画之事
C．可往求之指代“墨竹一派”
D．余因而实之指代万尺竹之说
解析：选C。“之”代苏轼。
12．下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是( )
A．文章开头引述了文与可的一大段画论。作者意在通过对文与可绘画理论的推崇来表达自己对文与可的敬仰之情。
B．文中写到“袜材萃于子”“万尺竹之辩”“太守馋笋”等事，这些调侃打趣戏笑，恰好反映了作者与文与可亲密无间的深挚感情。
C．文中叙写文与可拒人求画、以绢为袜和转荐他人的故事，表现了文与可的淡泊率真。作者是在颂扬文与可的道德人品。
D．本文为悼亡之作，可第二段尽是戏笑，看似不协调，实际上是以乐写哀，与下文的“哀哭”应照，更表达了作者的痛惜之情，收到了倍增其哀的效果。
解析：选C。作者不是在“颂扬文与可的道德人品”，仅是表现他“淡泊率真”的性格。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。
译文：
(2)若予者，岂独得其意，并得其法。
译文：
答案：(1)虽然心里明白这样做的道理，但不能做到这样，是由于内外不一，心与手不相适应，没有学习的过错。
(2)像我这样的人，哪里仅仅是得到他的意蕴，并且也得到了他的方法。
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