高中语文《孔子评传》课件苏教选修传记蚜-42张

(共42张PPT)
孔
子
评
传
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一、作者名片
著名教育家——匡亚明
简介:匡亚明(1906—1996),原名匡洁玉,
又名匡世,江苏省丹阳人。我国著名的教
育家、中国思想史专家。长期从事党的宣
传、理论、教育工作,在马克思主义理论研究、中国传统文化研究、高等教育理论研究与实践中,建树卓越。
成就:主要著作有《孔子评传》《求索集》《匡亚明教育文选》等。
评价:他多年钻研孔子思想,被学术界誉为“孔学泰斗”。他晚年主持编撰的“中国思想家评传丛书”,对中国传统思想文化进行全面和系统的总结,被称为“二十世纪中国规模最大的思想文化工程”。
二、作品简介
《孔子评传》修订本在齐鲁版的基
础上,除增写了《经济思想》一章外,对
其他各章也分别做了较大修订,对孔子
以仁的人生哲学为核心而展开的伦理、政治、经济、
教育等思想全貌及两千多年来在国内外广泛传播和影
响的曲折变化过程,都做了评述。作者以更广阔的视野对原著做了重大修改,在某些方面有所突破,朝着全面、客观、公正地评价孔子这个目标迈出了新一步。书前所附画像,冠之以“布衣孔子三十而立像”,寓意颇深,耐人寻味。书后附有孔子年谱、人名索引、文献索引和词语索引,为读者阅读提供方便。
　　三、微言大义
学习:子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
反省:曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
思考:子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
诚信:子曰:“人而无信,不知其可也。大车无
,
小车无
,其何以行之哉?”
兴趣:子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之
者。”
【拓展链接】
义
利
之
辩
鲁国有规定,凡是到国外旅行去,看到有鲁国人在
外国被卖为奴隶的,可以花钱把他赎出来,回到鲁国后,
到国库去报账,国库照付。孔子有一个学生,在国外看
到有鲁国人被卖为奴隶了,就把他赎出来。赎出来以后,
他没到国库去报账,别人都说这个人品格高尚。孔子知
道后,大骂这个学生,说这个学生做错了。别人奇怪了,
做好事嘛,又赎了人,又不去报账,这不是好事吗?不是
品格高尚吗?孔子说看问题不能这样看,他这个做法,实
际上妨碍了更多的奴隶被赎出来。这个人回来后没有
去报账,将来别人看见做奴隶的鲁国人,本想赎他出来,
又想,我赎了以后,如果去报账,别人就要议论:以前某
某人不报账,你去报账,你的品格不如他。这样,这个人
就可能装作没看见,不去赎人了。所以,这个做法就妨碍了更多的鲁国奴隶被人家赎买出来,是有害的。
有一个人掉到水里去了,孔子的一个学生跳下水去,把人救起来了,家属感谢他,给他一头牛,他就收了。别人就议论了:下水救人还要钱?孔子知道了,表扬这个学生,说这个学生做得对,这会使更多的落水人被救。因为救了人之后,人家给钱,是可以收的,于是再有人落水,就有人愿意去救。所以要看客观的效果。
【基础自测】
一、字音积累
1.单音字
曲阜(　　)　毗邻(　　)　内讧(　　)　膂力(　　)
跛子(　　)　编纂(　　)　陬邑(　　)　俎豆(　　)
匏瓜(　　)　昏愦(　　)　硁硁然(　　)
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答案：fù　pí　hònɡ　lǚ/bǒ　zuǎn　zōu　zǔ/páo　kuì　kēnɡ
2.多音字
(1)曲　　曲径通幽(　　)　　曲调(　　)
(2)乐　　乐善好施(　　)　　乐府(　　)
答案：(1)qū/qǔ　(2)lè/yuè
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二、字形积累
　　　
答案：蓄/畜　溃/愦　漠/莫　讧/杠
三、词语辨析
1.抱怨·报怨
抱怨
报怨
“抱怨”指心中不满,数说别人不对,或埋怨
“报怨”指报复怨恨
2.竟然·居然
竟然
居然
“竟然”“居然”两者都有“出乎意料”或“超出常理、常情”之意。“竟然”用于主语后面,动词谓语前面
“居然”有时语气较重,可用于主语前面
四、词语积累
1.耳濡目染:形容见得多听得多了之后,无形之中受到影响。
2.风尘仆仆:形容在旅途中劳累辛苦。
3.淋漓尽致:形容文章或说话表达得非常充分、透彻,或非常痛快。
4.兼收并蓄:把内容不同、性质相反的东西都吸收进来。
5.循循善诱:指善于引导别人进行学习。
【运用】选词填空或判断正误
1.尽管他从小贫贱,受到社会各方面的冷落以至阳虎的侮慢,即使对现实社会有不满处,却一点也没有　　　　贵族宗法、等级制度本身。
(抱怨　报怨)?
2.但遗憾的是,孔子　　　　把人类二分之一的妇女排除在教育对象之外。
(竟然　居然)?
3.春节期间,走亲访友,你会耳濡目染许多新鲜的事、
尴尬的事、快乐的事。
(　　)
4.他为了公务,风尘仆仆地赶路,连饭都没时间吃,精神
十分可嘉。
(　　)
5.一名看上去80多岁的老爷爷被困车内,老人脸色苍白,
大汗淋漓尽致,扯动着衣服,不停地呻吟,好像很难受。
(　　)
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6.书法创作能够植根传统、浸润经典、吸取古法而任
情恣性一展风华已属不易,然而在此基础上能兼收并
蓄、融会贯通、自立风格面目者当更为可贵。
(　　)
7.同学们,让我们一起走进高中语文课本,静静聆听两
千五百多年前,睿智的孔子是如何循循善诱他的学生要
重视提高人文素养的。
(　　)
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答案：1.抱怨　2.竟然
3.×。“耳濡目染”强调见得多听得多了之后,无形之中受到影响,这里没说“影响”,应该为“耳闻目睹”。
4.√。　5.×。这里指大汗往下滴,应用“淋漓”。
6.√。　7.×。循循善诱:善于有步骤地引导别人学习。不能直接带宾语。
【文本研读】
微课一:传记素材选择
1.孔子“生平概略”是通过哪些典型材料来表现孔子性格的?
答:?????????????????????????????????????
【明确】(1)少年受辱。在鲁国贵族季孙氏的贵族宴会上,孔子遭阳虎呵斥,孔子忍辱负重。
(2)独立谋生。父亲母亲的相继早亡,让孔子被迫独立谋生,劳务范围越来越广泛,形成了他踏实严谨的作风。
(3)周游列国。孔子在鲁国政治上的碰壁,使他离开鲁国,访问列国诸侯,希望能找到一个能够任用他实行“仁政德治”主张的理想中的贤明国君。孔子为此奔走十四年,为推行自己的学说奋斗不懈。
(4)晚年治学。孔子晚年把精力用在了教育工作和整理保存古代文献上,编纂核定了“六艺”或“六经”。
2.阅读第二部分,简要说说孔子的哲学思想、政治思想、教育思想的主要内容。
答:????????????????????????????????
【明确】孔子的哲学思想核心是“仁”,孔子以敏锐的观察能力和思维能力抓住“仁”这个字所包含的爱人思想,加以明确、充实和提高,使它成为具有广泛意义的仁的哲学思想。
　　孔子政治思想的特点是从仁的人生哲学思想出发,以怀古的方式憧憬未来。他称尧舜时代为“大同”,文、武、周公时代为“小康”,把“大同”作为最高理想,把“小康”作为近期目标。
　　孔子的教育思想内容丰富,最光辉的一点便是具有政治远见的“有教无类”,即人人都应受教育的主张,充分体现了孔子教育思想中的人民性和民主性因素;孔子还认为人可以通过教育得到改造和提高,重视后天的习染对人的意识的作用。
3.在作者看来,孔子的道德规范体系在今天有什么积极意义?
答:????????????????????????????????????
【明确】在家庭中,孔子主张“孝悌”,做到少有所长,
老有所养,形成了中华民族特有的父慈子孝的习俗和美
好的道德风尚,这种风尚在社会主义社会仍可发挥一定
的积极作用。孔子提出的“恭敬”,提出人与人相互交
往中必须遵守彼此尊重、礼貌相待的原则,如果剔除其
等级制的污垢,把它建立在社会主义原则和平等的同志
式的人与人关系基础上,恭敬就应成为社会主义道德的
组成部分。孔子还提出了宽、惠、敏、让、俭、直、贞、温、良、知耻、好学、周而不比、和而不同等道德规范,这些道德规范,经过分析批判,其中很多可以用社会主义原则加以改造,从而成为我们今天有利于工作学习的社会主义美德。
微课二:理解传记特点
4.作为人物评传,“传”部分有哪些内容?“评”部分对孔子做了哪些评价?
答:???????????????????????????????????????
【明确】“传”的部分包含两个方面的内容:一是叙述
孔子的生平经历,他出身于没落的贵族家庭,三岁时候,
父亲就去世了,十六七岁时,母亲又去世。因此,孔子在
很年轻时就不得不独立谋生了。他勤学好问,谦恭知礼,
处世深沉,涉世不久,就给人们留下了良好的印象。他
通过自学和向人请教的方式,完满而又全面地学习和掌
握了礼、乐、射、御、书、数这六项基本功,形成了自
己的哲学思想和政治理想。以后,周游列国,推行自己的政治主张,虽然到处碰壁,仍然不灰心。晚年的主要精力用于教学工作和整理保存古代文献。二是介绍孔子的哲学思想、道德规范体系、教育实践和教育思想。
　　作者在对孔子生平经历和思想介绍的过程中,还对传主进行评价,评价集中在三个方面:(1)总结孔子思想的渊源。(2)赞美孔子积极的人生态度。(3)揭示孔子及其思想对后世的影响。
【要点探究】
“仁”是孔子哲学中的重要概念,“仁”是如何贯穿在孔子的思想体系中的?
【解析】“仁”的人生哲学思想是孔子整个思想体系的核心,“仁”贯穿在孔子构建的道德规范体系、政治思想、教育思想之中。
　　孔子认为,伦理道德是合理处理人与人之间正常关系的准则,孔子在观察、体验、研究和总结过程中,建立了一个以仁为核心、以礼为形式的道德规范体系。
　　孔子的政治思想也是从仁的人生哲学思想出发的。孔子政治理想的最高境界——大同思想,是与他“仁”的人生哲学密切联系在一起的,大同世界就是孔子认为的彻底实现了仁的美好社会。
　　孔子的教育思想中,也贯穿着仁的思想。在孔子的教育思想中,最光辉的一点便是具有政治远见的“有教无类”,即人人应受教育的主张。这充分表现了孔子教育思想中的人民性和民主性的因素,开创了通向文化下移和普及教育的新道路,是中国教育史上划时代的革命创举。“有教无类”是“泛爱众,而亲仁”的具体化。