《鲁迅作品选读》《灯下漫笔》课件

(共18张PPT)
在中国没有谁能像鲁迅那样，对几千年的封建宗法制度和根深蒂固的传统观念有那么清醒、透彻的了解；也没有谁能像鲁迅那样，对专制和愚昧揭露得那么深刻和全面；更没有谁能像鲁迅那样，对渗透到中国人思想基因中的“劣根性”痛下针砭，无情地撕下罩在中国人脸上的形形色色的“假面”。没有鲁迅，也许我们至今仍然对与世俗人情融为一体的虚伪习焉不察，深陷于“瞒”和“骗”的泥淖大泽而不能自拔。鲁迅的伟大即在于此，鲁迅的不被人理解也在于此，鲁迅的被人攻击还在于此。
—安永兴《走向鲁迅的初级阶段》
认真阅读原著，你会感受到鲁迅深深的爱国情怀。鲁迅的爱国有着独特的表现形式，主要表现在对我们民族自身“劣根性”的彻底否定上。举凡奴性、惰性、愚昧、麻木、怯懦、巧滑、中庸、投机、残忍、虚伪、吹牛、撒谎、健忘、盲从、敷衍、偷生、自欺欺人、粉饰太平、怯于外斗而勇于内争、用瞒和骗造出许多奇妙的逃路、“见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡”、“有权时无所不为，失势时奴性十足”，以及求神拜佛、扶乩打拳等等，都在他那锋利无比的解剖下无处藏身。
—安永兴《走向鲁迅的初级阶段》
没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅之一死，使人们自觉出了民族的尚可以有为；也因鲁迅之一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。
—郁达夫《怀鲁迅》
灯下漫笔
鲁迅
二、中国历史的两个时代：
一、想做奴隶而不得的时代
二、暂时做稳了奴隶的时代
一、文章是由什么事件引发的呢？作者由此又想到了什么？
钞票贬值
变成奴隶
联系
开始：钞票不能兑银
　　　　
　　 少换点也可以
将人不当人，不及牛马
羡慕牛马
后来：尽管打了折扣
沉甸甸的觉得
　　　安心，喜欢
给略等于牛马的价格
心悦诚服，恭颂　太平盛世
二、“中国人向来就没有争到过人的价格”。“人的价格”指的是什么？
指老百姓不受强盗官兵的愚弄，不再沦为牛马，不再是奴隶，而能够决定自己的命运，充分享受做人的资格，获得做人的尊严，实现当家作主的梦想。
人的个体生命的精神自由是“人”之所以成为“人”的本质，是衡量是否具有“‘人‘的价格”的唯一的绝对的标准。
秦朝刑罚严酷。如死刑有戮尸、定杀、族、夷三族、车裂、腰斩、体解、囊扑、剖腹、等等，残害肢体的肉刑也有若干种。一人犯罪，株连亲族、邻里。
封建时代农民要向官府缴纳各种名目的苛捐杂税。有时这些负担十分沉重，如秦朝时总征收量占农民全年收获物的三分之二以上。有的朝代，老百姓连做饭要交灶税，烧火要交炉税。
材料
黄巢政权是非常暴虐的。882年春天，有人在尚书省大门上题了一首诗，嘲笑这个政权。尚让(黄巢手下大臣——编者注)大发雷霆，杀死了该省任职的官员们，并挖出眼睛，倒挂尸体；他还将守大门的卫兵处死，杀死京师每一个能做诗的人；将其他识字的人罚作仆役，这一事件的结果是三千余人被杀。
(摘自《剑桥中国隋唐史》，中国社会科学出版社1990年版)
材料
(1)壬子，献忠复陷六安，将州民尽断一臂，男左女右。 (2)十六年(癸未，1643年)正月辛酉，张献忠以二百人夜袭，陷蕲州。明日，令荐绅、孝廉、文学各冠带自东门入，西门出，尽斩之，遂屠蕲州。留妇女毁城，稍不力，即被杀。 (3)(张献忠攻武昌)……屠戮士民数万，投尸于江。尚余数万人，纵之出城，以铁骑围而蹙之江中。浮尸蔽江而下，武昌鱼几不可食。其遗民数万，多刖断手足，凿毁目鼻，无一全形者。 (4)(张献忠攻陷岳州后)尽杀所掠妇女，投尸江中。焚其舟，火延四十里，江水夜明如昼。
(摘自清代谷应泰撰《明史纪事本末》第四册，中华书局1977年版)
材料
三、中国历史的两个时代：
一、想做奴隶而不得的时代
二、暂时做稳了奴隶的时代
四、作者在第十二段里说：“现在入了哪一时代，我也不了然。”作者为什么这么说？
五、在结尾，鲁迅先生充满热情，号召青年们去“创造这中国历史上从未有过的“第三样时代”。这是怎样的时代？
指走出了”一治一乱“的历史循环怪圈，从而迈向民主与自由的时代；是一个老百姓告别”想做奴隶而不得“和”暂时做稳了奴隶”而成为社会主人的时代。
现 实
（引子）
事（兑钞）
联想（变奴隶）
历 史
（观点）
现象（治与乱）
本质
做不成奴隶
做稳了奴隶
现 实
（号召）
不满
创造（第三样时代）
写作思路
一、作者思考中国历史，抨击封建专制主义和蒙昧主义；
二、作者思考国民性问题，矛头指向国民奴性人格和奴才传统。
三、向当代中国青年发出号召，提出殷切希望。
文章主题
材料 1995年3月，孙天帅打工所在公司——珠海瑞进电子有限公司，一位中国女员工因过度疲劳在工作台上打盹。为惩罚这名“违规”女工的行为，外商女老板金珍仙突然让正在生产线上拼命干活的全体中国员工站队集合，大发雷霆地要求每个中国劳工双手举起做投降状，然后就地跪下，并声称若有一人不从就罚其余人“永远跪着上班”。
许多工人迫于无奈，犹豫中淌着泪水跪下了……但来自河南南阳的打工仔孙天帅就在工友们一个接一个跪下时，却像青松般一动不动地挺立在原地。“跪下！”女老板向他凶狠地咆哮。“请问，我为什么要跪下？”孙天帅强压住心头的愤怒。“不跪你就滚蛋！”“我是中国人，死也不在洋老板面前跪下！”孙天帅昂首挺胸，甩下每月1300元的饭碗，大步从韩国女老板身边走过，并且永远离开了那块耻辱的地方。孙天帅，这位“不跪的中国人”，从此成了千千万万打工族传颂的英雄，被亿万同胞所称道。
当那个不跪的孙天帅受到人们的普遍赞扬时，有的大学生却认为：“只要有钱，跪 一次又有什么了不起！”广州地区某大学语文教学中心的孙副教授在家里接受记者采访时，披露了他的学生在一次命题作文时表达的上述观点。他说，赞扬孙天帅有骨气的人显然占了多数，有些学生还对一些不惜牺牲人格尊严拜倒在金钱、权力面前的社会现象进行了抨击。但是，有的学生却表达了这样一些观点：
——下跪的人并不是向谁下跪，只是向现实、金钱低头罢了。可悲并不可耻。下跪的可能比孙天帅更勇敢，需要更多勇气。
——一个人暂时忍辱可以保障一家的温饱。
——难道要用死去的躯壳来发扬民族自尊吗？
——故事的主人公是不是教育电影看得太多了，一时间英雄主义冲上头脑，才有这么一次惊人的壮举？