苏教版高二《唐宋八大家散文选读》第二板块《后赤壁赋》课件（21张）

(共21张PPT)
后赤壁赋
苏轼
学习目标
1．积累重点文言字词及句式；
2．感悟诗人情感的变化，品味语言之美，体会景、情、理的交融，品鉴技巧之美；
3．引导学生树立正确的人生观，培养他们在困境中保持乐观、豁达的生活态度。
作者介绍
苏轼（公元1037——1101年），字子瞻，号东坡，眉山（四川）人，与父亲苏洵、弟弟苏辙并称“三苏”，同为“唐宋八大家”成员。他是北宋文学家、书画家。他中了进士后，登上仕途，早年因为反对王安石变法而受到排挤，后又因写诗讽刺而被以“诽谤新法罪”贬为黄州团练副使。到司马光执政时，尽废新法，苏轼也激烈反对。王安石、司马光死后，他又因统治集团内部的倾轧而被一贬再贬，最后贬到了海南岛，直到63岁遇赦北归，第二年在常州病逝。
在文学艺术领域里，苏轼诗词、散文、书画无一不精。他的书法与黄庭坚，米芾、蔡襄齐名，号称宋代四大书法家。他论画主张神似，擅长画竹。
背景介绍
元丰二年，（1079）七月二十八日，御史台的官吏奉命从汴京赶到湖州衙门，当场逮捕了苏轼，这是怎么回事呢？原来从六月以来，权监察御史里行何正臣、舒亶（dǎn），国子博士李宜，权御史中丞李定等人曾先后4次上述弹劾苏轼。他们摘出苏轼的一些诗文认为是“讥讽文字”，“愚弄朝廷”，“指斥乘舆”。“无尊君之意，亏大忠之节”。宋神宗不得不下令御史台审理。这就是闻名于世的乌台诗案。后经苏辙等人营救才免罪释放，被贬满黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折，政治上失意访惶，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号“东坡居士”，并写了千古传唱的《念奴娇?赤壁怀古》、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》这样充满哲学意味，凝聚人生思考的名篇佳作。
文体知识
赋是一种专事铺叙的用韵散文，介于诗歌与散文之间，讲究文采，以铺陈为能事。赋体经历了长期演变的过程，发展到中唐，在古文运动影响下，赋又出现了散文化的趋势，不讲求骈偶，音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，叫做文赋。象杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《赤壁赋》都是文赋的佳作。
后
赤
壁
赋
苏轼
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”
。
这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，树叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互酬答。
过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就象吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。”
自主预学
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。
就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我划地一声长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风括起，波浪汹涌。我也不觉忧伤悲哀，感到恐惧，觉得这里使人害怕，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。
自主预学
时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀象车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。
须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？”我问他的姓名，他低头不回答。“噢！哎呀！我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫经过我船上的，不就是你吗？”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。
自主预学
精读课文，自主预学
1．找出文中体现作者情感的句子，说说作者感情变化的过程和原因。
答案
句子：顾而乐之，行歌相答→已而叹曰→划然长啸→予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可久留也→听其所止而休焉→道士顾笑，予亦惊悟。开户视之，不见其处
感情变化的过程：平静的乐→有景无酒的遗憾→激昂的乐→悲→平静→内心的虚无无着
诗人因见到美景而乐，乐而歌，得鱼酒更乐，乐而再游赤壁。又因景物生忧，忧而长啸，长啸之后又归于寂静孤寂和悲伤之中，回到船上之后，放任漂流，心情又归于平静，梦醒后又虚无无着。
精读课文，自主预学
2．找出文中写景的句子，并概括景物特征。
答案
“霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。”“月白风清。”——清静、明洁、空灵。
“江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。”——阴冷清丽。
“草木震动。山鸣谷应，风起水涌。”——奇异惊险。
精读课文，自主预学
3．文中作者为何要写到“孤鹤”和“道士”？
答案
“孤鹤”和“道士”都不是现实中的鹤与道士，是作者想象出来的。现实中其苦闷无法排遣，只好借梦鹤与道士之幻境，表达对羽化升仙、逍遥无羁的追求，以求得解脱。
4．清代评论家金圣叹评说《前赤壁赋》与《后赤壁赋》间的关系：“若无后赋，前赋不明；若无前赋，后赋无谓。”请说说两赋在内容和情感上的关联。
答案
（1）后赋用道士化鹤的虚幻故事印证前赋的“羽化而登仙”“挟飞仙以遨游”，作为文章的高潮也是余韵，以抒发超脱的情怀。
（2）后赋中“凛乎其不可久留”与前赋中“望美人兮天一方”是同一片心肠。“望美人”而思君，处江湖而心系庙堂。
（3）前赋“共食”“江上之清风，与山间之明月”，后赋见鹤梦道士，一实一虚，但从情感上看，还是一脉相承的，都是作者被贬后精神苦闷想寻找解脱的表现。
合作共学
1、积累字音
（1）黄泥之坂(
)
（2）松江之鲈(
)
（3）攀栖鹘(
)
（4）俯冯夷(
)
（5）玄裳缟衣(
)
（6）戛然(
)
（7）翩跹(
)
（8）畴昔(
)
（1）
(bǎn)
（2）
(lú)
（3）
(hú)
（4）
(pínɡ)
（5）
(ɡǎo)
（6）
(jiá)（7）
(xiān)
（8）
(chóu)
合作共学
2．解释下列句中加点字的意思。
说出下列古今异义词的古义和今义。
（1）是岁十月之望
古义：（
）
今义：动词，看。
（2）曾日月之几何。
古义：
（
）
今义：几何学，数学的一个分支。
（1）古义：农历每月十五日。
（2）古义：多少。
合作共学
3．说出下列句中加点字的活用类型，并解释其义。
（1）顾而乐之，行歌相答
形容词的意动用法，以……为乐
（2）履巉岩，披蒙茸：
名词用作动词，经过，到达
（3）适有孤鹤，横江东来：
名词作状语，从东边
（4）掠予舟而西也：
名词用作动词，向西飞
合作共学
把下列句子翻译成现代汉语。
（1）是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。
这一年十月十五日，我从雪堂出发，打算回到临皋。有两位客人与我同行，经过黄泥坂。(要点：望，农历每月十五日；自，从。)
（2）顾安所得酒乎？
只是我们到哪里去弄些酒来呢？(要点：顾，但是；安所，哪里，什么地方。)
（3）归而谋诸妇。
回家后，我与妻子商量。(要点：谋，商量；诸，之于。)
点津导学
解读内涵，纵深思考
本文写景的语言自然工致，诗情画意，请你找出能体现这一特点的句子反复品读，体味其妙处。
如“江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出”。全用白描，状景写情，语言自然却又精致，不事雕琢，却又字字如画。景色清冷峭拔，不同于前赋的清幽。不仅展现了月色下山水的那份遗世独立的美态，而且充溢着浓浓的凭吊江山之幽情，造物者的天工和作者的历史情绪达到了完美的统一。
再如“霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月”。白描式的写景语言，质朴清新，语淡而意丰。寥寥十六字，便逼真地写出了初冬月夜景色之清朗，环境之清空，气氛之静谧宁馨，烘托出主客浓厚的游兴，并为下文写登山和见鹤作了很好的铺垫。
点津导学
1．面对眼前的赤壁之景，苏轼发出了怎样的感慨？从中暗含苏轼怎样的情感？
（1）“曾日月之几何，而江山不可复识矣”
（2）对赤壁之景旧颜不再的感叹实际暗含对世事变化无常，年华逝水的无奈盖叹；更有对大自然造物之神奇的惊叹
点津导学
2．如何理解：“曾日月之几何，而江山不可复识矣。”
（1）由秋入冬，江山的景色发生了很大的变化。
（2）历史背景：宋与西夏交战惨败，全军覆没，死者约60万，宋神宗抑郁而死，大宋王朝一蹶不振，美好河山满目凄凉。
拓展资料
迁移“悦”读
苏东坡与黄州(节选)
林语堂
去年夏天我刚去过黄州，印象还很深刻。记得去那儿之前，武汉的一些朋友纷纷来劝阻，理由是著名的赤壁之战并不是在那里打的，苏东坡怀古怀错了地方，现在我们再跑去认真凭吊，说得好听一点是将错就错，说得难听一点是错上加错，天那么热，路那么远，何苦呢？
不管赤壁之战是否是在黄州打的，我还是想去看看，不是从历史的角度看古战场的遗址，而是从艺术的角度看苏东坡的情怀。大艺术家即便错，也会错出魅力来。好像王尔德说过，在艺术中只有美丑而无所谓对错。
于是我还是去了。
拓展资料
这便是黄州赤壁。赭红色的陡峭石坡直逼着浩荡东去的大江，坡上有险道可以攀登俯瞰，江面有小船可供荡桨仰望，地方不大，但一俯一仰之间就有了气势，有了伟大与渺小的比照，有了视觉空间的变异和倒错，因此也就有了游观和冥思的价值。客观景物只提供一种审美可能，而不同的游人才使这种可能获得不同程度的实现。苏东坡以自己的精神力量给黄州自然景物注入了意味，而正是这种意味，使无生命的自然形式变成美。因此不妨说，苏东坡不仅是黄州自然美的发现者，而且也是黄州自然美的确定者和构建者。
但是，事情的复杂性在于，自然美也可以倒过来对人进行确定和构建。苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡，这实在是一种相辅相成的有趣关系。苏东坡写于黄州的那些杰作，既宣告着黄州进入了一个新的美学等级，也宣告着苏东坡进入了一个新的人生阶段，两方面一起提升，谁也离不开谁。
写作特色
由景而乐——乐而再游赤壁
——因景物而生豪壮之气
——又因景物而生悲愁
——之后又归于随遇而安淡泊——借梦境表达超脱尘世的态度及“人生如梦”的空幻感。