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刺客列传（四）
【学习目标】
1、学习并积累文言实词：资、谢、遗、度、就；积累常用文言虚词：而、乃；翻译重点文句。
学习课文通过人物的语言行动、表情、神态，在尖锐复杂的矛盾冲突中表现人物性格的写法。
【学习重难点】
1、翻译时能依据句式特点并能落实句中重要文言实词和虚词。
2、对荆轲刺秦王的行为的评价。
【学习过程】
一、温习回顾
1、解释加点词语
臣海内之王者（ ） 则不可，因而刺杀之（ ）
太子迟之（ ） 皆白衣冠以送之 （ ）
顾计不知所出耳（ ） 其意不厌（ ）
二、整体感知
朗读14-17节，概括各层内容
第1层（14）：
第2层（15-17）：秦王灭燕，高渐离献身
三、重点研讨
请同学们阅读第四部分和第五部分，完成下列任务
1、找出通假字并解释
燕王诚振怖大王之威（ ）
图穷而匕首见（ ）
乃引其匕首以擿秦王（ ）
高渐离变姓名为人庸保（ ）
举筑朴秦皇帝（ ）
卒起不意（ ）
2、解释下列加点词语：
持千金之资币物（ ） 厚遗秦王宠臣（ ）
荆轲顾笑舞阳，前谢曰（ ） 愿大王少假借之( )
拔剑，剑长，操其室（ ） 时惶急，剑坚( )
卒起不意，尽失其度( ) 以其所奉药囊提荆轲 ( )
轲自知事不就( ) 秦王不怡者良久( )
赏群臣及当坐者各有差( )
于是秦王大怒，益发兵诣赵( )
而社稷幸得血食 ( )
稍益近之（ ）
彼庸乃知音，窃言是非 ( )
而高渐离念久隐畏约无穷时 ( )
客无不流涕而去者（ ） 乃矐其目（ ）
彼乃以我为非人（ ） 其立意较然，不欺其志（ ）
3、找出下列活用的词并解释：
使使以闻之（ ） 群臣怪之（ ）
箕踞以骂曰（ ） 宋子传客之（ ）
4、指出下列句子的句式特点：
①燕王拜送于庭 （ ） ②见燕使者咸阳宫（ ）
③事所以不成者，以欲生劫之（ ） ④宋子传客之，闻于秦始皇（ ）
5、翻译下列句子
（1）而秦法，群臣侍殿上者不得持尺寸之兵；诸郎中执兵皆陈殿下，非有诏召不得上。
（2）燕王诚振怖大王之威，不敢举兵以逆军吏，愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙
6、问题探讨
（1）作者是怎样描写廷刺秦王这一惊心动魄的场面的。
（2）荆轲刺秦王的行为，历代有截然不同的评价，苏洵认为“始速祸焉”，朱熹认为“轲匹夫之勇，其事不足言”，司马迁则认为“名垂后世，岂妄也哉”，左思称颂他“虽无壮士节，与世亦殊伦”，陶潜说“其人虽已没，千载有余情”，龚自珍说他有“江湖侠骨”。你认为荆轲是怎样一个人？
（3）我们应该怎样认识荆轲刺秦王的行为？
四、应用拓展
阅读下面的文言文，完成1—4题。
豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。赵襄子最怨智伯，漆其头以为饮器。豫让遁进山中，曰：“嗟手!士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇!”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之。
居顷之，豫让又漆身为厉，吞炭为哑，使形状不可知。行乞于市，其妻不识也。行见其友，其友识之，曰：“汝非豫让邪 ”曰：“我是也。”其友为泣曰：“以子之才，委质而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃为所欲，顾不易邪 何乃残身苦形，欲以求报襄子不亦难乎!”豫让曰：“既已委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也。且吾所为者，极难耳!然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。”
既去，顷之，襄子当出，豫让伏于所当过之桥下。襄子至桥，马惊，襄子曰：：“此必是豫让也。”使人问之，果豫让也。裹子喟然叹息而泣曰：“嗟乎豫子!子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。”豫让曰：“臣闻明主不掩人之荚，而忠臣有死名之义，前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之焉，以致报仇之意，则虽死不恨。非所敢望也。敢布腹心!”于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣!”遂伏剑自杀。
(节选自《史记·刺客列传》)
1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )
A．赵襄子最怨智伯 怨：恨
B．襄子如厕，心动 动：感动
C．襄子必近幸子 幸：宠信
D．则虽死不恨 恨：遗憾
2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是( )
A．①天下莫不称君之贤 ②顷之，烟炎张天
B．①土为知己者死 ②焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣
C．①子之为智伯，名既成矣 ②公子勉之矣，老臣不能从
D．①将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也
②有复言令长安君为质者，老妇必唾其面
3．下列各组句子中，分别表明豫让“忠义”和襄子“宽宏”的一组是( )
A．①故尝事范氏及中行氏 ②卒释去之
B．①我必为报仇而死 ②彼义人也，吾谨避之耳
C．①豫让又漆身为厉，吞炭为哑 ②执问涂厕之刑人，则豫让
D．①然愿请君之衣而击之焉 ②襄子曰：“此必是豫让也。”
4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
A．赵与韩、魏合谋灭掉智伯之后，三家分晋。赵襄子虽最痛恨智伯，但却有感于豫让对故主智伯的忠诚，把扮作受刑奴隶、试图为智伯报仇的豫让放走了。
B．由于未能实现替智伯报仇的意愿，豫让于是希望求得襄子的衣服砍上几刀。襄子很为豫让的义气所感动，于是就答应了他的要求。
C．豫让为了报答范氏和智伯的知遇之恩，决心刺杀襄子。他先是隐身厕中，再是漆身吞炭，后是伏身桥下，但三次行刺都以失败而告终。
D．豫让的朋友劝他去委身侍奉襄子，并借机刺杀襄子，被豫让拒绝了。豫让认为既然做了别人的臣子，就应该忠心事主。否则就是不忠，是让人羞愧的。班级: 组别: 姓名: 组内评价: 教师评价:
刺客列传（三）
【学习目标】
1、学习并积累文言实词：厌、恣、淬、就；积累常用文言虚词：则、虽、以、因；翻译重点文句。
2、学习“易水送别”场面描写手法。
【学习重难点】
1、翻译时能依据句式特点并能落实句中重要文言实词和虚词。
2、学习“易水送别”场面描写手法。
【学习过程】
一、温习回顾
1、解释加点词语：
稍蚕食诸侯（ ） 奈何以见陵之怨 （ ）
太子逢迎，却行为导，（ ） 愿因太傅而得交于田先生（ ）
二、整体感知
1、朗读9-13节，概括各层内容
第1层（9）：荆轲受命
第2层（10-12）：做好刺秦的准备工作（商议计谋、求取信物、准备匕首、配备副手、怒叱太子）
第3层（13）：
三、重点研讨
请同学们阅读第三部分，完成下列任务
解释下列加点词语：
其意不厌（ ） 窥以重利 ( )
擅兵于外而内有乱( ) 供太牢具，异物间进 ( )
车骑美女恣荆轲所欲 ( ) 微太子言( )
今行而毋信（ ） 秦之遇将军，可谓深矣（ ）
右手揕其匈（ ） 顾计不知所出耳（ ）
使工以药淬之（ ） 荆轲就车而去，终已不顾（ ）
2、找出下列句子中的活用的词并解释：
膝行流涕（ ） 臣海内之王者（ ）
舍上舍 （ ） 盛樊於期首函封之（ ）
太子迟之（ ） 皆白衣冠以送之 （ ）
发尽上指冠（ ）
3．写出下列虚词的意义及用法：
则不可，因而刺杀之（ ）
则虽欲长侍足下，岂可得哉（ ）
丹不忍以已之私而伤长者之意（ ）
因左手把秦王之袖（ ）
4.指出下列句子的句式特点：
①此天之所以哀燕而不弃其孤也（ ）
②太子及宾客知其事者（ ）
③父母宗族皆为戮没（ ）
5.翻译下列句子
（1）非尽天下之地，臣海内之王者，其意不厌。
（2）樊将军穷困来归丹，丹不忍以己之私而伤长者之意，愿足下更虑之！
（3）太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。
6．问题探讨：
（1）荆轲为了完成使命，做了哪些准备？可以看出他怎样的个性特点？
(2)分析“易水送别”是从哪些角度来渲染场面的悲壮的？
四、应用拓展
【拓展阅读】
荆轲：单刀对王朝（二）
杨振雩
荆轲之死
对于死，荆轲没有一丝犹豫，这正是他身上最令人肃然起敬之处。
荆轲绝不是一般的剑客，不是一介赳赳武夫。《史记·刺客列传》：“荆轲虽游于酒人乎，然其为人沈深好书。” 读书使他高贵而优雅。他介于儒士和侠客之间，身上兼有二重属性。
事实上，儒士与侠客从某种意义而言，精神层面上是相通的，是同路人，代表的是当时社会的正义和良知。而二者在嬴政的天下是难有容身之地的。韩非子认为，“儒以文乱法，而侠以武犯禁”。二者差不多作为朝庭的异己，均在被排除之列。所以，就不难理解嬴政的“焚书坑儒”了，他只相信强权和霸术。
司马迁在《史记·游侠列传》中这样评价游侠：“其言必信，其行必果。已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。”
凡是高潮，都少不了铺垫。为成就一个伟大而惊人的壮举，往往伴有一系列的牺牲。实际上，行刺是由一个英雄的群体相继完成的。荆轲是最耀眼的星辰，同他拱照的星宿有高渐离、田光和樊於期，甚至舞阳和燕太子丹也可忝列其中。
高渐离后来对荆轲的舍命追随，这里就不再复述了。
先说田光先生。他也是一位侠客，和荆轲是至交。当嬴政一天天逼进，燕国面临灭顶之灾时，太子丹求助于他，这位自感老迈无力的田光先生，举荐荆轲去充当刺客——实际上就是死客。既然他不能亲赴国难，也就不愿苟且偷生。为表明自己对燕国的不二忠贞，他自刎而死，以死来激励荆轲，为之壮行。
再说樊於期。他原是嬴政手下的一员大将，因开罪于嬴政被诛灭九族。嬴政还要斩尽杀绝，千金求购樊於期的头颅。投奔燕国的樊将军隐忍苟活，生不如死，“日夜切齿腐心”，却无计可施。当荆轲向他道明行刺的计划并期待他的配合时，樊於期眼前倏的闪过一丝光亮，他顿时感到，死竟变得如此富有意义——能为行刺尽力。他毅然刎颈身亡，献上了自己的首级。带着对嬴政深入骨髓的恨，睁着一双不瞑的怒目，他跟着荆轲上路了。
什么叫“视死如归”？就是只要值得，便随时奉上。什么叫“前赴后继”？就是将生命拧成一股异常执着的力量，不达目的决不罢休。好像生命不是人的唯一，还可以再生。
荆轲接受燕太子丹的重托，意味着接受一个剑客必然的命运。为了践诺，为了接力先他而去的死士，他必须带着他的诗歌、音乐和宝剑上路，去听从死神的召唤。
不错，士为知己者死。
对荆轲而言，死不是为了解脱。他向往死，崇拜死，死一点也不可怕。不但不可怕，而且成为一种最为高贵、崇高的行动，是美的极致。
他原本就是一个沉默的人，沉默得有时陷入一片寂寥，接近荒漠，接近死的意味。死不过是从一种喧嚣的孤独，过渡到另一种更深沉的孤独。死也许只是走进一个童话般恬静的有雪的世界，那里没有战争、灾难和贫困。
他选择了一个华丽的战场去厮杀，去击倒那个叫嬴政的人。他感到，这样或许还能拯救什么，避免和结束什么。只有那个人冰冷的血才能满足徐夫人匕首极度的饥渴，只有那个人颤抖的死才堪与他体面的死相提并论，也只有那个人难得的安静才能带给这个多事之秋以短暂的平静。
他所要的也许根本不是世俗的幸福，也不是人生的壮烈，而是内心的自由和平静。作为一位异常自尊的剑客，他服从的是内心的指令。身上永远只有淡泊，悲壮只是他人赋予他的行动的意义。
当荆轲和副手舞阳捧着樊於期的首级和督亢地图，走过长长的宫殿进献给嬴政时，好像穿过阴冷的冥河，阵阵寒风吹过心底。就连这个十三岁就杀人的舞阳都吓得脸色惨白，浑身发抖。而荆轲却镇定自若，似乎阳光偏照着他。他回头笑看舞阳，对嬴政说：北方蛮夷之人，从没见过天子，请大王谅解他，好让我们履行完使命。
从荆轲的气度看，他不卑不亢，显然是站在嬴政同一高度与他对话。小国的使节却具备大国风范。
荆轲的使命就是静候图穷匕首见。嬴政也期待着地图上呈现出富饶的督亢平原。而时间犹如匕首，也在等待着最终的裁决。
当荆轲向嬴政投去的匕首只击中大殿上的桐柱时，还击他赤手空拳般的无助，是嬴政一阵凶狠而快意的乱剑。他身被八创，热血喷涌。他一点都不畏惧，也没有半点悲哀，竟然面对嬴政“倚柱而笑，箕踞以骂。”
在他眼里，嬴政根本不是什么气吞万里的一代君王。不是！
嬴政名为太子异人的儿子，不过是赵姬与商人吕不韦淫乱的产儿。一生下地便满嘴白牙，将母亲的乳房撕咬得鲜血淋漓。
“上天要谁灭亡，必先使之疯狂”。 他嗜血成性，杀人如麻。在与赵国一战中，他残杀了十万俘虏。为求长生不老，他选派三千名童男童女葬身东海。
可是，他既残暴，又怯懦。他与荆轲的那场较量中，却惊惶失措得连剑也拔不出来。
而且，这根本不是一对一的较量，而是一场不平等的角斗。荆轲的上策是生擒嬴政，胁迫他停止战争归还邻土，退而求其次才是血刃嬴政。
嬴政那么多近臣尽管关键时刻却显得异常无能，只能像村妇似的对着荆轲无力地抓挠，出力多一点的也不过是太医夏无且，也只能用药袋子扔荆轲。毕竟，他们为嬴政争取了时间。
天时地利都使荆轲处于劣势，加上剑术较疏，导致良机错失。所以，他败了。
荆轲割断了与世间所有的维系，去完成的实际上是一个人的战争。一场拥有强大尊严，但力量十分单薄的战争；一场拥有道义优势，但注定要成为悲剧的战争。
嬴政完成统一大业之后，希望自己的家天下能够代代相传，二世，三世……以至万世。可是这只能是神话，这个不可一世的王朝仅仅维持了短短的十五年就覆没了。可见，天下也是大泽乡人陈胜吴广的天下，也是西楚霸王项羽的天下。天下是普天之下的天下，而帝王们骄傲地以为“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”。其私欲膨胀到何种程度！其实，一切都不过是匆匆过客，寄居天地间罢了，谁也不可能是永远的主人。
嬴政为宠姬阿房所建的“覆压三百余里”的阿房宫，被项羽一把火烧成了焦土。他悉心经营的气势恢弘的地下兵马俑阵营，也不能永久地护卫他那扑朔迷离的浩浩寝陵。
时间是公平的，它用死亡来抹平人间的各种差别，愈合人们的伤痛。差异是短暂的，平等却是永恒的。在这短暂的差异中，表现出来的任何轻浮世俗、骄横跋扈，相对于永恒，都是十分浅薄可笑的。
荆轲所以能笑对生死，是因为他提前就看到了时间后来的威力，他比嬴政对时间的认识更清醒更具理性。他顺应时间，因而有了时间般的冷峻和从容。而嬴政徒然地对抗时间，苛求长生不老，是因为他只想承认和贪恋差异，不想接受拒之不去的平等，自然，他会畏葸不堪，失去帝王风度。
因而，结果二者之间出现了十分有趣的反差：帝王与侠客几乎就等于怯懦与无畏。刺客列传（一）
二、整体感知
1、gě / cuì/ nǎng / wǔ / chǔ / hūn / zhì / lǚ / zhǐ / chuāng / zhèn
chēn / fǔ / wū / jī / jū / huò
2、第三部分（9-13）荆轲受命，做好谋刺准备，启程赴秦。
第四部分（14-17）廷刺及影响。
三、重点研讨
1.祖先 / 旁支亲属 / 到/ 同“默”;/连词，表修饰 刚才；/同“慑”，震慑；/
争夺博局上的格道/和 ……交好 / 不一会儿 / 贤士 ；豪杰；年高有德行的人/
2.名词作动词,瞪视 / 名词作状语 ，用眼睛/
3.判断句/ 介宾后置/ 介宾后置
4、（1）刚才我跟他讨论剑术，他谈的有不对的地方，我用眼睛瞪了他。
（2）他当然要离开的，我刚才用眼睛震慑了他。
（3）荆轲默默地逃走，以后就再也不见面了。
（4）荆轲爱好喝酒，天天同杀狗的屠夫以及高渐离在燕国的街市上喝酒，喝到尽情以后，高渐离击筑，荆轲就在街市上和着节拍唱歌，看看彼此，相当快乐，可是过一会又相对着哭泣起来，好像旁边没有别人一般。
5、（1）既暗示荆轲其实是儒雅之士，又为以后刺杀秦王做了交代。
（2）强烈地维护自尊，也暗示荆轲剑术未能精益求精，为后文刺杀秦王不能成功埋下伏笔。
（3）一不同：喜欢读书，个性深沉；二不同：交往的人都是特别有见识或者有一技之长的人；三不同：个性不羁，好喝酒，大街上唱歌、哭泣旁若无人。
四、应用拓展
1.译文：喝酒喝到畅快的时候，公子光假装脚有毛病，进入地下室，让专诸把匕首放到烤鱼的肚子里，然后把鱼进献上去。到王僚跟前，专诸掰开鱼，趁势用匕首刺杀王僚，王僚当时就死了。侍卫人员也杀死了专诸，王僚手下的人一时混乱不堪。公子光放出埋伏的武士攻击王僚的部下，全部消灭了他们，于是自立为国君，这就是吴王阖闾。阖闾于是封专诸的儿子为上卿。
刺客列传（二）
一、温习回顾
1、派使者前往到荆轲居住的房东家，荆卿果然已经驾车离开榆次了。
二、整体感知
1、第8节：田光推荐荆轲，并以死激励。
三、重点研讨
1、渐渐地 ；像蚕吃桑叶一样逐渐侵吞 /拥有，据有/人口众多；士兵士气振奋/ 被欺凌/名词使动用法，使……住下来 / 提心吊胆/放置；小路/ 挽救/延搁的日子太久/ 同“媾”gàu，讲和/ 古义：……的借口；今义：杀死 / 小步快走/
古义：走投无路；今义：贫穷/迎接；倒退着走 ；拂拭/ 品节高尚的义侠/及，赶上
2.主谓之间，取独/ 凭借/通过/却
3.① 省略句②被动句③判断句④介宾后置
4、（1）怎么可以因为受了欺侮的怨恨，就想去触犯秦王的怒气呢!
（2）樊将军在走投无路时，投靠到我这里来，我到底不能因为强秦的威胁，就牺牲我所同情、怜惜的朋友。
（3）我自以为和您不是外人，就把您介绍给太子了，希望您到宫里去拜见太子。
（4）做了事却使人家怀疑他，就不是有节操的侠客了。
5、（1）鞠武的自私势利，胆怯懦弱；应当说他的话是大道理，也是利于燕国的，但是已经难以实施，或者根本上已经来不及实施。太子丹的义气豪爽，威武不屈。
刺客列传（三）
一、温习回顾
1、渐渐地 ；像蚕吃桑叶一样逐渐侵吞/ 被欺凌/ 迎接；倒退着走/ 通过
二、整体感知
1、第3层（13）：易水送别
三、重点研讨
1、满足 / 引诱/独揽，掌握/ 贵重美食；不时的进奉/听任，听凭/没有/信物/ 对待；刻毒，苛刻/直刺；同“胸”，胸膛/ 只是/浸染,浸泡/ 登上；回头
2、膝，名词作状语，用膝盖/ 臣，使动用法，使……臣服/前“舍”，安置住宿 /
函，名词用作状语，用匣子装/迟，意动用法，认为迟/ 白衣冠：穿上白衣戴上白帽/名词用作状语，向上
3．如果；趁机/ 即使/因为/是
4. ①判断句 ②定语后置③被动句
5.（1）不把天下所有的土地完全并吞，不使天下所有的君王完全臣服，它的野心是不能满足的。
（2）樊将军在走投无路的情况下来投奔我，我不忍心为了自己的私事而伤了这位长者的心，希望您再替我另外想办法!
（3）太子和知道这件事的的宾客们，都穿着白衣戴着白帽来(为荆轲)送行。
6．（1）准备最有用的信物，准备最厉害的匕首，这些可以看出他计划的周密性，为了目的
不择手段，表现出一个刺客的本色。
(2) ①绘色:太子及宾客“皆白衣冠以送之”，给整个场面笼罩上一层悲哀氛围。
②绘声:写“高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声”，又从乐调上加以渲染，使悲哀的色彩更加浓重。一曲“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的壮歌，就抒发了他义无反顾的慷慨情怀，使场面由悲向壮推进
③绘景:以景物描写“风萧萧，易水寒”，衬托了慷慨悲壮之情。
刺客列传（四）
一、温习回顾
1、使动用法，使……臣服/如果；趁机/意动用法，认为迟/ 穿上白衣戴上白帽/只是/满足
二、整体感知
第1层（14）：荆轲刺秦王
三、重点研讨
1、“振”同“震” 内心惊悸，害怕/ “见”同“现”，出现/“擿”同“掷”，投掷/
“庸”同“佣”，被雇佣的人/“朴”同“扑”，击 /“卒”同“猝”，突然
2、钱财；礼物 / 赠送 /回头；谢罪 / 宽容 / 抓住剑鞘/ 紧，此指剑插得紧/
常态/ 打，投掷/完成，达到目的 /高兴/治罪，办罪 / 到……去 /或许；享受祭祀/ 渐渐地；更加/竟然；懂得音乐 / 畏缩而穷困/连词，表修饰 熏瞎/认为；不是同类人 / 清楚；违背
3、闻，使……知道/ 怪，形容词意动用法，觉得奇怪
箕，名词作状语，像簸箕一样/客，意动用法，把……当作客人
4、①介宾后置 ②省略句 ③判断句 ④被动句
5、（1）而按秦国的法律，殿上侍从大臣不得带任何兵器，那些担任侍卫的郞中们带着兵器都排列在殿下，没有皇帝命令，是不准上殿的。
（2）燕王确实害怕大王的声威，不敢出兵抵抗我国的军队，希望全国做臣子，排在诸侯行列里，像郡县一样地纳贡应差，以便能够奉守先王的宗庙。
6、ａ．通过斗争双方的动作描写，展示生死搏斗的曲折过程：荆轲“取—奉—发—把—持—逐—提”，主动进攻未遂，仍进行最后一次努力；秦王“惊—引—起—拔—走—击”，由惊慌失措转为有效反击，动作描写，层次分明。
ｂ．通过语言、神态、表情描写，栩栩如生地刻画人物形象。荆轲“顾笑武阳，前为谢曰”、“知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂”，读之使人如见其形，如闻其声。
c．运用间接描写的方法渲染气氛，衬托荆轲的英雄形象。写“年十二”就杀人的秦武阳“色变振恐”，衬托荆轲镇定自若；写秦王“恐急”，“群臣惊愕”，“尽失其度”，“不知所为”，衬托荆轲英雄虎胆，威慑秦廷；最后荆轲事败身亡，秦王仍“目眩良久”，这寥寥数语，从反面衬托了荆轲的威武壮烈。
（2）思想：为国分忧，雪耻报仇，报效太子。他对樊於期说，刺秦王的目的是“解燕国之患”，“报将军之仇”，除“燕国见陵之耻”。行刺失败，他仍宣称欲生劫秦王，“必得约契以报太子也。”
性格：深沉，刚毅，慷慨。准备信物，深谋远虑。迟发见疑，他怒叱太子。取道易水，慷慨悲歌。
才能：工于心计，善于言辞。事前胸有成竹，周密策划，义激樊於期。临危从容不迫，遮掩搪塞，机智过人。
精神：不畏强暴、不避艰险，不怕牺牲、视死如归的大无畏精神。明知“一去不复还”，仍然一往无前，“终已不顾”。行刺不就，身受重伤，仍拼死一搏，英雄气概，值得称道。
（3）荆轲刺秦王，是反抗强暴的正义行动。秦统一六国，是历史发展的趋势，这是个人或少数人的愿望改变不了的，所以只能以悲剧告终。就与历史发展过程中的消极因素作斗争来讲，这场斗争具有合理性；就整个历史进程来讲，它有着很大的局限性。
四、应用拓展
1．B (动：惊动，感到惊恐)
2．D ( ……的人。A分别为：①助词，的；②音节助词，不译。B分别为：①介词，替，给；②介词，表被动。C 分别为：①用于陈述句尾，助已然语气，说明事情已实现，可译为“了”；②用于祈使句，助劝勉语气，可译为“吧”)
3．B (A ①不能表明豫让的“忠义” C ② D ② 不能体现襄子的“宽宏”)
4．C (报答的是智伯的知遇之恩。行刺也只有两次)
附参考译文
豫让，是晋国人，从前曾经先后臣事范氏和中行氏，但并没有什么名声。他离开之后去替智伯做事，智伯很宠信他。等到智伯攻伐赵襄子，赵襄子与韩、魏联合起来，灭了智伯。灭智伯之后，他们就三分智伯的土地。赵襄子最恨智伯，所以漆了智伯的头颅，当作酒器。豫让逃到山中，自己这样说道；“唉!士人当为知已的人献出生命，女人当为爱已的人修饰容貌。现在智伯知遇我，我必须为他报仇而死，来报答他对我的厚爱。即使我死了，魂魄才可以不愧对他。”于是他使改换姓名，扮作一个犯罪受刑的奴隶，进入赵襄子宫里，在厕所中做涂饰粉刷的工作。身上暗藏着短剑，想乘机刺杀赵襄子。襄子到厕所来，突然心惊肉跳，就命左右捉住审问那涂饰厕所的奴隶，知道就是豫让，他身内藏着短剑，说要为智伯报仇，赵襄子左右的人都要杀他，襄子却说：“他是个有义气的人，我以后留意避开他就是了。况且智伯死了以后，没有后代，他的臣子想为他报仇，这是天下的贤能之士呀!”结果放他走了。
过了不久，豫让又涂漆使身体长满恶疮，吞炭使声音变得沙哑，让自己的形状不能被人辨认出来。他在市上行走求乞，连他的妻子也不认识他了。走去见他友人，他友人辨认出是他，说：“你不是豫让吗 ”豫让说：“我是的，”他友人为他流泪说：“以你的才能，委身去侍奉襄子为臣，襄子必定会亲近宠信你的。(到那时，)你便可做你想做的事，难道不是更客易吗 为什么定要残害身体，改变形状 像这样想法报复襄子，不是很困难吗 ”豫让说：“既然已经委身事人，还想杀他，这便是存了不忠心来侍奉他的君王。我这样做虽然很困难，但是所以要这样做的原因，就是要使天下后世的做人臣子、却存着不忠之心去侍奉他君王的人，感到这是羞愧的呀!”
他走了之后，没有多久，襄子准备外出，豫让便藏伏在他所必当经过的桥下。襄子到了桥边，马忽然，惊跳起来．襄子说：“这必定是豫让想刺杀我。”使人搜查，果然是豫让。襄子不觉长叹一声，流下同情的泪说：“唉!豫先生，你为智伯的事尽忠，已经成名了；而我对你的饶恕，也已仁至义尽。”豫让说：“我听说贤明的君王，不掩盖人家的美德；而忠心的臣子，有为名节捐躯的道义。从前您已宽恕放过了我，天下的人莫不称颂您的贤德。今天的事情，我本来应伏罪受诛，但还希望求得您的衣服，砍它几刀，来聊且表示我替智伯报仇的意愿，如此虽死也不觉遗憾了。这不是我所能希望得到的，只是我斗胆说出衷心的话。”于是襄子很为豫让的义气所感动，使派人拿衣服递给豫让。豫让拔剑跳了三下来击刺它，说：“我可以报答智伯于地下了。于是横剑自杀。班级: 组别: 姓名: 组内评价: 教师评价:
刺客列传（一）
【学习目标】
学习并积累文言实词：去、爱、目、曩；积累常用文言虚词：而、之；翻译重点文句。
学习课文通过人物的行动、表情、神态，在尖锐复杂的矛盾冲突中表现人物性格的写法。
【学习重难点】
1、翻译时能依据句式特点并能落实句中重要文言实词和虚词。
2、学习课文通过人物的行动、表情、神态，在尖锐复杂的矛盾冲突中来表现人物的形象的艺术。
【学习过程】
一、情境引读
《刺客列传》全文五千多字，共写了曹沬、专诸、豫让、聂政、荆轲五个人，而其中单是荆轲一个人就用了三千多字，可见荆轲是司马迁这篇作品要表现的核心人物。节选部分主要记叙了“荆轲刺秦王”的故事，叙述了这一事件的前因后果，从准备、实施、到最后失败，事件过程完整。情节围绕一个“刺”字展开，波澜起伏，惊心动魄，人物的性格也随着故事情节的发展得到了生动的表现。
二、整体感知
1、朗读课文，正音辨形。
盖（ ）聂 淬（ ）火 囊（ ）者 忤（ ） 处（ ）士
惛（ ）然 雕鸷（ ） 偻（ ）行 徵（ ） 被八创（ ）
揕（ ）其胸 瞋（ ）目 拊（ ） 樊於（ ）期 ( ) 夏无且（ ） 矐（ ）其目
2、全文可以分为五个部分，请在横线上概括各部分的内容。
第一部分（1-5）记述荆轲的身世、特长、游历和结交。
第二部分（6-8）太子丹与秦王交恶而欲行刺秦王。
第三部分（9-13）
第四部分（14-17）
第五部分（18）史公论赞
三、重点研讨
请同学们阅读第一部分，完成下列任务
1.解释下列加点词语：
其先乃齐人，徙于卫 （ ） 徙魏元君之支属于野王（ ）
使使往之主人（ ） 荆卿则已驾而去榆次矣（ ）
荆轲嘿而逃去( ) 吾曩者目摄之( )
鲁勾践与荆轲博，争道( )爱燕之狗屠及善击筑者高渐离( )
已而相泣 ( ) 尽与其贤豪长者相结 ( )
2.找出下列句中活用的词并解释：
盖聂怒而目之( ) 吾囊者目摄之( )
3.指出下列句子的句式特点：
其先乃齐人 ( ) 日与狗屠及高渐离饮于燕市 ( )
荆轲和而歌于市中 ( )
4、翻译下列句子：
（1）曩者吾与论剑有不称者，吾目之。
（2）固去也，吾曩者目摄之
（3）荆轲嘿而逃去，遂不复会
（4）荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。
5、问题探讨：
（1）“荆卿好读书击剑”一句有何暗示？
（2）与盖聂论剑，受怒目即离去，这个细节表现了荆卿怎样的个性？对后来的故事有怎样的影响？
（3）从第5段看出荆轲与一般的刺客有什么不同？
四、应用拓展
1.阅读“专诸刺王僚”语段，翻译划线的句子。
酒既酣，公子光详为足疾，入窟室中，使专诸置匕首鱼炙之腹中而进之。既至王前，专诸擘鱼，因以匕首刺王僚，王僚立死。左右亦杀专诸，王人扰乱。公子光出其伏甲以攻王僚之徒，尽灭之，遂自立为王，是为阖闾。阖闾乃封专诸之子以为上卿。
译文：
2.陶渊明的诗大多给我们以冲淡静穆之感，然而这首《咏荆轲》却给我们以另一种感觉，试着诵读体会，结合赏析，说说陶渊明对荆轲是如何评价的，小组内交流阅读心得。
咏荆轲
陶渊明
燕丹善养士，志在报强嬴。招集百夫良，岁暮得荆卿。
君子死知己，提剑出燕京。素骥鸣广陌，慷慨送我行。
雄发指危冠，猛气冲长缨。饮饯易水上，四座列群英。
渐离击悲筑，宋意唱高声。萧萧哀风逝，澹澹寒波生。
商音更流涕，羽奏壮士惊。心知去不归，且有后世名。
登车何时顾，飞盖入秦庭。凌厉越万里，逶迤过千城。
图穷事自至，豪主正怔营。惜哉剑术疏，奇功遂不成！
其人虽已没，千载有馀情。
【赏析】清代大诗人龚自珍在《己亥杂诗（第一百二十九）》中云：“陶潜诗喜说荆轲”。其实，现存的《陶渊明集》中，咏荆轲诗仅此一首。因为此诗以较长的篇幅，笔酣墨饱地歌颂了舍生取义、视死如归的荆轲的侠义精神，所以给龚自珍留下了“陶潜诗喜说荆轲”的深刻印象。又因为此诗与陶诗中的《读山海经》组诗里的“夸父诞宏志”、“精卫衔微木”诸篇，一反诗人的那种冲淡静穆的“田园诗”的风格，显出“金刚怒目”的另一种神态，透泄出诗人心系功业、壮怀激烈的另一种怀抱，所以这种“猛气充长缨”的“商”、“羽”之声，尽管在陶渊明复沓吟唱的田园牧歌中仅是偶露峥嵘的变“徵”之音，但却特别移人视听，动人心魄。宋代的老夫子朱熹早从陶渊明的此类诗作中窥出诗人的潜在心声。他在《朱子语类》中指出：“渊明诗，人皆说平淡，余看他自豪放，但豪放得来不觉耳，其露出本相者，是《咏荆轲》一篇。”
荆轲刺秦，事见《史记·刺客列传》。此诗虽以《史记》的记载为本，叙写了刺秦的整个始末，但诗的重点显然是在易水壮别的场面上。诗的前四句写荆轲受知于燕太子丹，受命除暴扶弱，报仇雪耻。“招集百夫良，岁暮得到卿”，从“善养士”的燕太子丹的角度，烘托出荆轲是百里挑一、得之不易、可托重任的豪侠之士，为荆轲的出场作了必要的铺垫。自“君子死知己”以下在“且有后世名”的长达十六句的主要篇幅用于铺写易水壮别、慷慨赴义的动人场面。诗中用“雄发指危冠，猛气冲长缨”的夸张性的外观情态的描写，揭示出荆轲嫉恶如仇，壮怀激烈的内在精神。“萧萧哀风逝，淡淡寒波生”的对句，巧由“风萧萧兮易水寒”化出，强烈地泻染了荆轲慷慨赴死的悲壮气氛。“心知去不归”脱胎于“壮士一去不复还”，但将送行者的唱词变为荆轲的内心独白，并缀以“且有后世名”一句，这便从人物的心理内涵中显现了豪侠之士轻生死、重名节的凛然气慨，预示了“壮士一去不复还”的悲剧结局。易水壮别，作为全诗的重心，写得有声有色，气氛浓重，情景如见。清人张潮对
此品评道：“写壮士，须眉如画，状易水，萧森之气凄然。”
接着，诗人以精炼的笔墨叙写荆轲的飞盖入秦和秦庭一击。由于这是一次奇功未成的失败之举，所以便无必要绘声绘声地实写行刺的细节，诗人着力表现的仍是荆轲在燕入秦途中的那种“登车可时顾，飞盖入秦庭”的迫不容缓、义无返顾的慷慨赴死气概。
最后，诗篇以四句深沉感叹托意作结。惋惜之余，表达出由衷的钦慕。“其人虽已没，千载有余情”，荆轲刺秦，事隔千载，诗人“余情”绵绵，感慨良深。结语看似平淡，但平淡的抒怀之语，以其隐约的弦外之意，传达出诗人沉潜的豪放这情，千载之后，仍持续不断地引起知音者的心灵共振。清人蒋薰评论此诗说：“摹写荆轲出燕入秦，悲壮淋漓，知浔阳之隐，未尝无意奇功，奈不逢会耳，先生心事逼露如此。”（见《陶渊明诗集》卷四）龚自珍读了此类陶诗，窥知了他那“猛志固长在”的“心事”，迳以“卧龙”诸葛亮比拟陶潜，作诗曰：“陶潜酷似卧龙豪，万古浔阳枯菊高，莫信诗人竞平淡，三分梁甫一分骚”（《己亥杂诗（第一百三十）》）。鲁迅先生从《咏荆轲》这类诗作中，看出了陶渊明“金刚怒目”式的另一种形象，指出“陶潜正因为并非‘浑身静穆，所以他伟大’”。我们认为，陶诗中呈现出的冲淡静穆和金刚怒目的两副两孔，其实就是儒家恪守的“穷则独善其身，达则兼济天下”的人生观的两面映现。班级: 组别: 姓名: 组内评价: 教师评价:
刺客列传（二）
【学习目标】
1、学习并积累文言实词：稍、擅、蔽、振、蹊、逮；积累常用文言虚词：因、之；翻译重点文句。
2、了解太子丹、鞠武、田光的形象特点。
【学习重难点】
1、翻译时能依据句式特点并能落实句中重要文言实词和虚词。
2、了解太子丹、鞠武、田光的形象特点。
【学习过程】
一、温习回顾
1、翻译下面的句子
使使往之主人，荆卿则已驾而去榆次矣。
二、整体感知
1、朗读6-8节，概括各小节的内容。
第6节：燕太子丹与秦王的矛盾。
第7节：是否接纳田光，太子丹与鞠武争执不下，从而引出田光。
第8节：
三、重点研讨
请同学们阅读第二部分，完成下列任务
1.解释下列加点实词：
稍蚕食诸侯（ ） 擅巴汉之饶（ ）
民众而士厉 （ ） 奈何以见陵之怨 （ ）
太子丹受而舍之 （ ） 足为寒心（ ）
委肉当饿虎之蹊( ) 祸必不振 ( )
太傅之计，旷日弥久( ) 北购于单于（ ）
将军入匈奴以灭口（ ） 即起，趋出（ ）
夫樊将军穷困于天下 （ ） 偻行见荆卿（ ）
太子逢迎，却行为导，跪而蔽席（ ） 非节侠也 （ ）
不知吾形已不逮矣（ ）
2.写出虚词的用法及意义
秦王之遇燕太子丹不善（ ）
夫以秦王之暴而积怒于燕（ ）
愿因太傅而得交于田先生（ ）
夫为行而使人疑之，非节侠也（ ）
3.指出下列句子的句式特点：
① 会燕太子丹质秦亡归燕。（ ）
② 奈何以见陵之怨，欲批其逆鳞哉！（ ）
③是固丹命卒之时也 （ ）
④太子愿图国事于先生也 （ ）
4、翻译下列句子
（1）奈何以见陵之怨，欲批其逆鳞哉!
（2）夫樊将军穷困于天下，归身于丹，丹终不以迫于强秦而弃所哀怜之交
（3）光窃不自外，言足下于太子也，愿足下过太子于宫。
（4）夫为行而使人疑之，非节侠也。
5、问题探讨
（1）在对待樊於期的问题上，反映出鞠武和太子丹怎样的特点？
四、应用拓展
【拓展阅读】
荆轲：单刀对王朝（一）
杨振雩
易水送别
荆轲踏上的，是一条不归之路。不论成功与否，他都必须死；更重要的是，他背负着一个国家濒危的命运。因而这次的送行非同寻常。
这是一支为生者送葬的队列，这一奇特情景历史上恐怕绝无仅有。荆轲为兑现承诺，前去刺杀嬴政。送行的队伍皆白衣素冠。燕太子丹走在前列，庄重而沉滞。队伍在易水边停下。所有的女人都走开了，徒留下一个男人的世界。没有吹吹打打，也没有哭哭啼啼，甚至也没有飞舞的冥钱。
残阳像是印在西天，没有一点热力，四周布满血色彤云。北风萧萧，一阵紧似一阵，胡骑般从易水之上飞掠而过，惊起满河麻疯般的寒波。水波不停地鼓荡着，揉皱了送行者的心。
易水之北是燕国，是个出产胭脂的地方；之南是纵横捭阖，横扫六合的嬴政的天下。多少年后，易水这条毫不起眼的河流，因为见证了这次送别而名垂史册，易水之波因此也获得了永恒。
祭司将牺牲虔诚地供奉于河边，旁边插着带血的寒剑。檀香袅袅地升上来，旋即被乱风搅散。祭司领着众人伏下，跪拜叩头，白皑皑一片，遮没了河边的蒿草，像骤然下了一场大雪。烈酒来来回回祭撒在草丛中，渗入干涸的泥土。这像是盟誓，更像是祈祷。燕有大难，天上的神明啊，请降灵于斯吧！声音上薄云天，下布大地。
时间凝固起来，空气紧张得快要爆炸。人们似乎因缺氧而窒息，以至能闻到肺部铁锈般的腥气。
这时，高渐离身披长发，击响了面前的筑。乐声坎坎然，皎皎然，在不经意中传出。因而起初并不那么响亮，在风中倒显得细若游丝，缥缥缈缈。但这天地间至纯至美的声音，把在场者的心猛然揪住。人们眼前仿佛看见一座山脉从远方绵延而来，由最初的模糊隐约，到平缓断续，到轮廓清晰、渐成规模，再到现在的巍峨高耸。一路上穿云破雾，斩关夺隘。某种意志始终贯穿于它的走向中，为之造势，为之呼风唤雨，使之威风凛凛，气度非凡。山脉庄严而神圣，象征着燕国的列祖列宗传承下来的绵绵香火和江山社稷。
音乐跳跃，舒展。人们看见山间、盆地上升起的袅袅轻烟，蜿蜒溪流。百姓们在其间从容不迫地畋猎、耕耘和生息。一派北国田园景象，美妙无比。
但是时世也并不总是那么清明祥和。北有剽悍的游牧民族，南有虎视眈眈的强邻，加上严寒的气候和恶劣的山地条件，这些都赋予他们以忧郁的气质，这就是所说的“燕赵多悲歌”。但他们骁勇不屈，男儿把悲歌留给女人，宁肯战死沙场保卫家园。弱小，但不失尊严。
高渐离进而以水上跳动的阳光，山间奔流的清泉，长空啾啾的雁鸣等美妙画面，经由音乐续续地演绎出来，触动着人们内心最柔弱的地方。河流、山川和勤劳的人们，无不令人自豪、甘愿为之歌唱和献身。
荆轲应和着旋律，不由得动情地唱起来。就像以往他们在市廛中常有的那样，你弹我唱，配合默契，几近天衣无缝。好友宋意也跟着高声唱和。
琴声中开始出现一缕不和音，并没引起人们多少注意。演变成嘈嘈杂杂，混混浊浊，平衡被无端地打破了。继而天崩地摧，纲乱纪毁，宛若太古洪荒之初。人们仿佛看到失去理性的战争像一匹脱缰的野马，疯狂不羁，横冲直撞，它要践踏一切，撕毁一切，再依照它无谓的任性开头重来。所有这些，无不假借着为了天下为了黎民的美名而进行，实则出自人类可怕而又愚蠢的贪婪本性。
高渐离低下身去，几乎贴在筑上，好像伏在危重病人的耳边，聆听深重的叹息。他的长发哀伤地纷披在肩上，表情异常苦戚。琴声转入商调，悲怆，幽咽，如泣如诉。琴弦犹如被血染红，每次颤动，似有血滴落。送行的人们纷纷垂头，掩面而泣，耸动着双肩。
燕国，人们在为你哭泣。命运把你抛入到战争的漩涡，你的国家，你的人民正在经受屈辱和灾难。
在长时的沉郁中，高渐离遭受重创似的，十分虚弱，但他挣扎着从琴弦上直起腰来。就像一个被击倒在地的拳击手，突然听到裁判高喊倒计时，他忍住伤痛，推开地面，支撑身子，试图站起来，流血的嘴角挂上了一丝微笑。
高渐离侧耳，两眼几乎闭上了，双手极度乏力地轻抚琴弦，像柳丝那么绵软。琴声滞重得快要停歇，在风中被抵消到近于无。不知道他还能不能继续。
这时，柳暗花明中，一曲柔曼的乐音又响起来，犹如深海中射入一束光线。尽管微弱，但明快、欢悦，并渐渐增强。危困的燕国幸而有了荆轲，有了英雄，有了一线希望。这无疑是一段回旋曲，对往日美好生活充满眷恋的追溯，但更像是对最后胜利的乐观预见，甚至像是对尘世间荣辱毁誉的断然超越，进入一种诗意的，充满悲悯有如宗教情怀的境地。
所有的目光被琴弦牢牢锁定，心灵被琴声拴住，揉捏，弹拨乃至撕裂。人们泪如雨下，失声痛哭。
突然，高渐离直起身来，长发甩向肩后，一度的乏力感顿时烟消云散，得到神助般高度亢奋。他在筑上俯仰生姿，起落有度。脸上的表情近乎谵妄。目光游离于眼前之物，但却异常坚定地看着他想像中的目标。长发时而如柔丝，时而如剑戟；时而飘洒，时而劲舞。他的呼吸好像跟不上思想的速度，跟不上音乐的进展，几乎也跟着进入形而上的状态，干脆消失了。这分明不是击筑，而是一段灵魂之欢舞。他在期待着与另一个灵魂进行对舞。
夕阳变成一个轻轻的手印，上实下虚。易水折射出冷冷的光芒。天地间一片苍茫。荆轲应和着高渐离，拔剑而舞，剑尖挑着渐弱的夕照，在苍天和四野间电光般游走折冲。他且进且退，且舞且唱：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”有如洪钟大吕，荡气回肠。
他是一个出色的诗人，虽然留下的只有两行诗，但它足以流传千古。荆轲舞之蹈之，歌之唱之，出神入化，酣畅淋漓。他不悲不欣，如入无我之境。
高渐离愤然击弦，乐声骤然增强，变作激越的羽调。铿铿然，铮铮然，如铁骑突出，刀枪乍鸣。不堪屈辱的人们接受了命运的挑战，他们要破釜沉舟、背水一战。
马匹在河畔徘徊着，不时奋蹄嘶鸣。送行的人们怒目圆睁，怒发冲冠。他们的心被紧紧抓住，比拳头捏得更紧，举得更高，它们在寻找目标，渴望着奋力一击。
荆轲蓦地停住舞步，收回宝剑，插入剑鞘，端起杯酒，一饮而尽，转身登车，绝尘而去。车盖疾驰如飞，跨越关山重阻。荆轲再也没有回过头。
大雁嘹唳着飞过长空，飞到南方一个叫彭蠡的大湖去越冬。荆轲仗剑南行，他却去迎接生命的冬天。他不忍回看身后的那一幕雪色，他要坚定自己，做到内心一定不能下雪。他渴望的是炭与火，是雷与电，是屈辱中的刀光剑影，是压榨下陡然拥有的非凡力量。
关于这个送行场面，司马迁是这样记载的：“至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣，又前而为歌曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！’复为羽声慷慨，士皆嗔目，发尽上指冠，于是荆轲就车而去，终已不顾。”
