苏教版选修—唐诗宋词选读：专题三 梦游天姥吟留别 月下独酌四首(其一) 送友人 将进酒 课件

(共54张PPT)
梦游天姥吟留别　
月下独酌四首(其一)　送友人　将进酒
写作素材积累
知能优化演练
基础自主学案
课堂互动探究
美文佳作欣赏
梦游天姥吟留别　
诗海探珠
塞下曲(其五)
李　白
塞虏乘秋下，
天兵出汉家。
将军分虎竹，
战士卧龙沙。
边月随弓影，
胡霜拂剑花。
玉关殊未入，
少妇莫长嗟。
诗海探珠
【赏析】　首联两句，分述了敌我两军的态势，指明了这场战争的性质。 “天兵”，天朝的军队，含有歌颂、赞美之意。他们堂堂正正，出塞去抗击胡虏。通过措词的褒贬色彩，表明了诗人鲜明的爱憎。颔联两句属对工整，气势磅礴。从将军到战士，同仇敌忾，威严整肃，争相建功报国。刚刚颁发诏令，很快就已深入敌区，表明进军神速，所向无敌。清人吴汝纶说这两句“有气骨有采泽，是太白才华过人处”(《唐宋诗举
要》)，是深中肯綮的。颈联两句，运用动静结合手法描写边塞风光和战斗生活。“胡霜”与首联的“秋”相照应。“边月”、“胡霜”，均为静物。皎洁的月色，银白的寒霜，笼罩在一望无际的荒漠上，造成一派朦胧苍凉的气氛。而“弓影”飘移，“剑花”闪烁，则包含着战士的行动。用“随”和“拂”这样两个锤炼而得的动词把两者结合起来，就使静物和人物的动态融为一体，显得生机勃勃。这就构成一种奇妙的意境：于苍茫中见壮美，于异彩中显飘逸。在尾联中以诗中主人公的口气抒发了“天兵”的必胜信念和献身精神，把全诗推向了高潮。
【思考】　说明颈联的写法及在全诗结构上的作用。
【提示】　画线部分为思考答案
基础自主学案
二、词语释义
①海客：______________________
②势拔五岳掩赤城:___________________________
______________________________________________________________________________________
________________________________________
③天台：___________________________
④谢公：___________________________________
________
⑤列缺：_________
来自海外的客人。
山势超过五岳，遮掩住了赤
城。拔，超出。五岳，东岳泰山，西岳华山，中
岳蒿山，北岳恒山，南岳衡山。赤城，山名，在
今浙江县北，为天台山的南门，土色皆赤。
山名，在今浙江天台县北。
指谢灵运，东晋末年刘宋初年的文学家，
诗人。
闪电。
⑥暝：________
⑦忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟：____________
________________
⑧渌：________
⑨无相亲：________________
黄昏。
从梦中惊醒，
长叹不已。
清。
没有亲近的人。
不会喝酒。
和。
忘却世情的交游。
离群的马，这里喻指载人远离的马。
属乐府旧题。将(qiānɡ)，且。
应当。会，须，皆有应当的意思。
指岑(cén)勋。丹丘生：元丹丘。
人均为李白的好友。
指陈思王曹植。
干脆，只管。
三、名句默写
①殷(yǐn)岩泉，_________________。《梦游天姥吟留别》
②__________________，使我不得开心颜？《梦游天姥吟留别》
③举杯邀明月，______________。《月下独酌》
④______________，落日故人情。《送友人》
⑤天生我材必有用，________________。《将进酒》
栗深林兮惊层巅
安能摧眉折腰事权贵
对影成三人
浮云游子意
千金散尽还复来
四、文学常识
1．走近作者
李白(701—762)，生于701年2月8日，出生地是现今吉尔吉斯斯坦，祖籍是陇西成纪(今甘肃省静宁县成纪乡)，汉族，身高六尺六，字太白，号__________，唐代伟大的____________诗人。其诗风___________，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩。其诗作是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫并称“________”，是华夏史上最伟大的诗人，又称为“________”。
青莲居士
浪漫主义
豪迈飘逸
大李杜
诗仙
2．资料链接
(1)谢灵运(385—433)，汉族，浙江会稽人，原为陈郡谢氏士族。东晋名将谢玄之孙，小名“客”，人称谢客。又以袭封康乐公，称谢康公、谢康乐。著名山水诗人，主要创作活动在刘宋时代，中国文学史上山水诗派的开创者。主要成就在于山水诗。由灵运始，山水诗乃成中国文学史上的一大流派。
(2)李太白跳月：南京夫子庙前，有一座文德桥。听老辈人说，每逢冬月十五月亮当头的时候，站在桥头朝水上看，倒映在水里的月影子刚好分成两半：桥这边半个，桥那边半个。 圆圆的月亮影子，为什么会分成两半呢？这里有段故事。
传说唐朝大诗人李太白，有一次到金陵(即今南京)来，在文德桥旁边的一座酒楼上歇脚。这天碰巧是冬月十五，到了晚上，他就独自坐在酒楼上赏月，一边喝酒，一边吟诗作赋。李太白生平最喜爱月亮，说月亮又干净又好看。这天晚上，他抬头看见天上的月亮洁白滚圆，心里非常高兴，就多喝了几杯。到了半夜，李太白趁着酒兴，下楼走到文德桥上。他刚走上桥，一低头，忽然看见月亮掉在水里了，河水一动，洁白的月
影上就添了几条黑纹。李太白这时喝得醉醺醺的，只当是月亮给河水弄脏了。他靴子也顾不得脱，张开双手就跳下桥去捞月亮。谁知这一跳，月亮没捞着，却把水里的月亮震破了，顿时分成了两半儿。——故事就这样传下来了。后来人们在文德桥旁边修了个“得月台”，据说那里就是当年大诗人李太白赏月的地方。
课堂互动探究
[文脉·探究]
1．《梦游天姥吟留别》既然题为“梦游天姥”，为何开篇要先“谈瀛洲”？
【提示】　“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。
2．《梦游天姥吟留别》这首诗歌的诗眼是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”那李白为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢？对表现主题有什么作用？
【提示】　梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现 实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安 能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”
3．赏析《月下独酌》。思考：如何看待谈笑风生的“成三人”？
【提示】　天上的月亮加上自己与影子，共有三“人”。天上的月亮是李白在精神世界中永远的知己，也是李白诗歌中频繁光顾的常客。儿时对月亮的最初认识：“小时不识月，呼作白玉盘”(《古朗月行》)；出门在外，月光勾起他游子的乡情：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”(《静夜思》)；秋月里，他曾倾述过不尽的相思：“却下水晶帘，玲珑望秋月
”(《玉阶怨》)；月光下，他能和古人结为知己：“月下沉吟久不归，古来相接眼中稀”(《金陵城西楼月下吟》)。
4．《月下独酌》中写李白独酌，但李白究竟为何孤独？
【名师点拨】　(1)大凡天才都与常人在思想境界上有相当的差距。(2)他的追求与探索也常常会被人误解。 (3)他对现实人生的领悟与拒绝，让他感到孤独。
5．《将进酒》中开头四句抒发了怎样的情感？
【名师点拨】　诗人一落笔就写黄河景象，有慷慨生悲之意。这是非同寻常的。诗人写黄河，颇能显示它的宏伟气魄和浩大声势，如“黄河如丝天际来”“洪波奔流射东海”(《西岳云台歌送丹丘子》)，“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”(《公无渡河》)等，其基调是壮；这次则不同——诗人仿佛站在高山之巅，顷刻间就着遍了它的万里流程，因有“不复回”之
叹，尽管也写出了黄河的气魄之大，其基调却是悲。由此联想人生，诗人头脑中便出现了这样一幅图景：高堂之上，人们对镜自视，两鬓斑斑，真是“不知明镜里，何处得秋霜”(《秋浦歌·其十五》)。流光易逝，人的一生竟像朝暮之间一样短促啊！至此，诗人的悲意更浓了。
但诗人深知“白发如丝悲何益”(《前有樽酒行》)，因而立即转悲为欢。所以“人生”以下六句转而写欢。
[细剖·深析]
[楼主]
《梦游天姥吟留别》主题历来有争议，请大家发表一下自己的看法。
[沙发]
作《唐诗解》的唐汝询说：“将之天姥，托言梦游以见世事皆虚幻也。……于是魂魄动而惊起，乃叹曰：‘此枕席间岂复有向来之烟霞哉？’乃知世间行乐，亦如此梦耳。古来万事，亦岂有在者乎？皆
如流水之不返矣。我今别君而去，未知何时可还，且放白鹿于山间，归而乘之以遍访名山，安能屈身权贵，使不得豁我之襟怀乎？”
[板凳]
作《诗比兴笺》的陈沆提出了另一种解释：“此篇即屈子《远游》之旨，亦即太白《梁甫吟》之旨也。太白被放以后，回首蓬莱宫殿，有若梦游，故托天姥以寄意……题曰‘留别’，盖寄去国离都之思，非徒酬赠握手之什。”
[三楼]
还有一批人持这样的观点：《梦游天姥山》开头二句是说求仙“无从”，其次二句是说进宫或有希望。其下描写天姥山景色一大段，实质是宫廷生活的形象描述。结论是宫廷里也“无从”存身。“仙宫两无从”这一句可以说就是《梦游天姥山》的主题。
取法古典诗词，写出精彩文章
从古典诗词中借鉴写作技法，并不是为了要让学生也来写古典诗词，古典诗词与学生要写的作文，从技法的角度来讲，似乎是有点遥远的，但是，通过具体的研究实践，我们发现，其实，古典诗词中有不少写作技巧是可以借鉴来用于写文章的，这样做一方面自然可以在一定程度上促使学生写作水平的提高，同时也更好地促进了古典
写作素材积累
技法借鉴
诗词的阅读质量，再者，还可以使学生从观念上得到一个很好的改进，那就是文学作品之间，文学与文章之间是可以打通的，因此，广泛阅读的重要性得到进一步的认识和落实，可谓一举多得。
一、从古典诗词中学习立意
文章以立意为先，一篇立意高的文章往往能够起到发人深省、启迪心智的效果。“有境界自成高格”，虽然论的是诗词，但对于文章同样适用，很多古典诗词讲究立意的高远，例如李白《送友人》：“青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧斑马鸣。”送别是写诗作文常见的主题，而能写出李白之潇洒的恐怕不多；同样还可以比较王勃的《送杜少府之任蜀州》、王维
的《送元二使安西》等，通过这样的比较阅读，可以从中得到作文立意的启发。其他方面的题材也不例外，古典诗词浩如烟海，其创作覆盖了几乎所有的领域，从立意的角度来讲，有很多是值得我们细细体味的，特别是很多诗人其实都不是专业作家，其生活背景丰富而复杂，而这对于其诗词的立意也是非常有益的，读古典诗词，可以获得具有历史纵深的、社会广阔的全方位的生活、情感、人生哲理等等的启示。这对于学生提高作文的立意毫无疑问是裨益无穷的。
二、从古典诗词中学习构思艺术
古典诗词尤其是唐诗宋词常常篇幅短小，然而麻雀虽小，五脏俱全。古典诗词在构思上的讲究可以说是无与伦比的，即便是一首小小的绝句，起承转合丝丝入扣。例如：王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”第一句写景，以夜色中的江雨作底色，为整首诗定了一个基调。而第二句，则从远及近，有了人物的出现，在平明送客的背景下，楚山也添了一层孤独。
到第三句，按照常理，在送别的场景下，必是一些依依不舍的话别之情，然而此处，王昌龄却不按常理出牌，掉转镜头，把画面定格在遥远的洛阳亲友身上，对辛渐的叮嘱，恰恰是表达自己的内心。于是我们才明白，这首诗形式上是一首送别诗，实际上是为了表达自己的内心世界。一首绝句，短短四句，其构思之缜密之精巧耐人寻味。又譬如白居易的《琵琶行》，诗歌以两条线索并
行的模式来构思全诗，最终到“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”达到交叉和融合，使全诗的情感得到爆发式的表达。要写好文章，构思是必不可少的，向古典诗词学习构思艺术，不失为一条很好的途径。
三、从古典诗词中学习剪裁艺术
选材组材是写好文章的重要一环，确定了主旨，整篇文章的框架也搭好了，接下去就是选择材料，组织材料，在这一方面古典诗词也有很好的可资借鉴的地方。例如杜甫的《兵车行》，整首诗就如同一部富有表现力的电影，诗中描画的场景都紧紧地围绕着诗歌的中心，从刻画军队出发到与士兵的对话，从眼前的画面转向广阔的社会背景，最后想象战场上的悲惨，集中表达了对战争的谴责，对老百姓的同
情。这首诗在剪裁上极富借鉴意义，诗人就如同一位出色的导演，善于捕捉最具表现力的镜头，加以剪辑，以达到最佳的表达效果。
四、从古典诗词中学习各种表达技巧
古典诗词中运用的写作技巧丰富多彩。常见的有对比、抑扬、衬托、象征、借景抒情、情景交融、以景结情等，特别是散文的写作，与诗歌有着非常深刻的联系，例如化抽象为形象，大多数表抽象思维的事物及事物所表达出的性状情态，一旦进入了诗歌，便被赋予形象化的特征。例如，写“愁”的有“恰似一江春水向东流”(李煜)“此情
无计可消除，才下眉头，又上心头”(李清照)；写“喜”则有“初闻涕泪满衣裳”(杜甫)。而“春”则可以寄予“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”或“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的诗情画意之中；“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”描绘雪景，是何其的生动形象！这些都涉及到抽象语言的形象化表达问题。给人以具体、形象、生动、活泼之感，读罢意犹未尽，颇耐咀嚼。古典诗词中类似抽象语言的形象化表达的例子可谓不胜枚举，值得很好地借鉴。
又如以景结情的表现手法。如王昌龄《从军行》：“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。”诗前三句均就乐声抒情，说到“边愁”用了“听不尽”三字，那么结句如何以有限的七字来表现“不尽”呢？诗人轻轻宕开一笔，以景结情。仿佛在军中置酒饮乐的场面之后，忽然出现一个月照长城的莽莽苍苍的景象：古老雄伟的长城绵亘起伏，秋月高照，景象壮阔而悲凉。而在散文创作中，以景结情的
手法也是很有表现力的，著名的散文《项脊轩志》就是以景物描写来结尾的，没有抒情的语言，没有点明主旨的句子，但是景物描写却达到了更好的表达效果，这种写作技法是相当高明的。
●随堂练笔
学习古典诗词中以景结情的手法，描写一个送别的场景，写一段100字左右的情景交融的文字。
1．课内素材开发　
《梦游天姥吟留别》是一首游仙诗，但诗人的游仙之念绝不同于那种完全置身世外的幻想，他之所以向往神仙世界，是因为他鄙弃黑暗的现实世界。最后一句是全诗的主旨。全诗通过对梦游的描绘，写出了作者憎恶黑暗的社会现实，追求自由乐土的理想，表现了诗人蔑视权贵的反抗精神。
素材积累
[适用话题]
这则材料适用于“骨气”“品质”“思想”
“节操”等话题或材料作文中。
2．鲜活素材速递　
三峡反对者陆钦侃教授寂寞去世
4月15日，水电专家陆钦侃教授遗体告别仪式在北京冷清举行。他曾任水利电力部规划局副总工程师，1988年参加三峡工程专题论证，任防洪组顾问，是该组两位拒绝在论证结论上签字的专家之一；在三峡工程已然上马后，又努力争取降低损失。
一位“主建派”代表人物曾经动情地表示：对三峡工程贡献最大的，正是那些提出质疑和反对意见的人。但网友郭玉闪感慨：陆老生前身后都那么寂寥，他“人云无法亦云，三峡关乎民生子丑寅卯是非有赖我公砥中流……”网友“一山水道”认为：“坚持自己的意见，在许多误解和太多压力的情况下，有几人能做到呢？中国官本位久了。向黄万里先生致敬，向陆钦侃先生致敬，向梁思成先生致敬，向良知和骨气致敬！”
网友萧瀚提出：“知识人若不能做不合时宜之言，那基本上就是废品了。梁思成当年被斥为书生之见，现在成怀念的对象。”
[适用话题]
本材料可用于“坚持”“良知”“操守”等话题作文中。
美文佳作欣赏
湖－树－山
黑　塞
从前有一个湖。蓝湖上，蓝天上，高耸着一场春梦，绿的颜色，黄的颜色。那边，天空静静地在拱形的山上休憩。
一个流浪者，坐在树下。黄色的花瓣落在他的肩上。他疲倦了，闭上了眼睛。梦从黄色的树上落到他身上。
流浪者变小了，变成了一个小男孩，在午后的花园里，听他的母亲歌唱。他看到一只蝴蝶在飞，可爱的，蓝天下欢乐的黄色。他去追蝴蝶，他跑过草场，他跳过小溪，他奔到湖畔。蝴蝶飞越蓝色的湖水，男孩也飞着去追，光闪闪，轻飘飘，幸福地飞过蓝色空间。阳光照射着他的翅膀。他飞着追逐黄蝴蝶，飞过了湖，飞越了高山，那儿有一片云，上面站着上帝，
正在唱歌。上帝周围是天使，天使中的一个，模样像男孩的母亲，站在郁金香花圃旁，斜提着一把绿色洒水壶，给花儿浇水。男孩向天使飞去，自己也变成了天使，拥抱他的母亲。
流浪者揉了揉眼睛，又重新闭上。他摘了一朵红色郁金香，插在他母亲的胸前，又摘了一朵插在她的头发上。天使和蝴蝶在飞，世界上所有的动物都在这儿，叫到谁的名字，谁就过来，飞到男孩的手里，并属于他，听凭他抚摸，听凭他询问，听凭他送给别人。
流浪者醒来，回想那天使。他听到叶片缓缓地由树上飘落，听到树里有细微的、无声的生命在金色的流体里上下漂浮。山向他这边望过来。山那边，身穿褐色大衣的上帝在唱歌。可以听到他的歌声越过湖面传来。这是一首朴素的歌，它同树里力量的轻微流动声，同心中血液的轻微流动声，同由梦里经过他的全身又返回的金色流体的轻微流动声交融在一起，发出和声。
这时，他自己也开始缓慢地、舒展地歌唱，他的歌唱谈不上是艺术，它像空气和波浪，只是一种哼吟，只是像蜜蜂般嗡嗡。这首歌回答了远处唱歌的上帝，树里流体的歌声，以及血液里流淌的歌声。
流浪者久久地这样喃喃歌唱，像一朵钟形花在春风里自鸣，像一个稻草人在草丛中奏乐。他唱了一个小时，或许唱了一年。他唱得像孩子又像上帝，他歌唱蝴蝶、歌唱母亲，他歌唱郁金香、歌唱湖水，他歌唱他的血液和树里的血液。
他继续上路，更深入这温暖之乡。这时，他渐渐地想起了自己的道路、自己的目的、自己的名字。今天是星期二，那边，去米兰的列车在奔驰。他听到从非常遥远的地方，还有歌声越过湖面传来。那儿站着穿褐色大衣的上帝，他还一直在唱。但是，流浪者越来越听不见这歌声了。
【赏评】　赫尔曼－黑塞，1946年诺贝尔文学奖获得者，瑞士人。“他那些灵思盎然的作品，一方面具有高度的创意和深刻的洞见，一方面象征崇高的人道理想与高尚的风格。”(诺贝尔文学奖获奖理由)他的散文《湖－树－山》为我们描绘出一幅奇幻梦境，如果用文中的一个词概括作者笔下的“梦境”的特点，那就是：温暖。蓝湖、蓝天，黄色的花瓣、黄色的树，静静的天空、飞翔的蝴蝶与天使，营造出一个世外仙境，虚无缥缈却又真切可感。这篇散文
寄托着作者的人道理想。流浪者、上帝、母亲等都具有很浓的象征意味：流浪者象征没有人生追求的精神“疲倦者”，上帝象征人生导师，母亲是爱的化身；文章营造出一个静谧、和谐、安宁的梦境，由湖、树、山等组成的“世外仙境”则被作者赋予灵动色彩，是人世间在作者心目中的投射。流浪者经过了精神的洗礼，而读者也仿佛受到了精神的洗礼。