苏教选修-唐诗宋词选读：专题五 西塞山怀古 自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处 天上谣 同步测试

专题五 西塞山怀古 自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下鄞弟妹 天上谣 同步测试（苏教选修-唐诗宋词选读）
一、语段阅读
阅读《天上谣》，完成1～4题。
天上谣
李　贺
天河夜转漂回星，银浦流云学水声。
玉宫桂树花未落，仙妾采香垂珮缨。
秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小。
王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。
粉霞红绶藕丝裙，青洲步拾兰苕春。
东指羲和能走马，海尘新生石山下。
1．诗中画线处涉及神话传说中的人物是谁？
答：________________________________________________________________________
答案：弄玉、王子乔。
2．结合李贺的身世，说说诗中所寄托的作者的情感。
答：________________________________________________________________________
答案：这是一首游仙诗。诗人采用对比的手法，使天上闲适优美的生活环境与人世间形成鲜明对照。把神和人结合起来，把理想和现实结合起来，使抽象的理想成为可以观照的物象，诗人心怀壮志却生不逢时，宝贵的年华被白白浪费，远大的抱负和无情现实之间矛盾尖锐，他的这种愤激感情，就用托古讽今或非现实的幻想表现出来。抒写对美好生活的向往正是对当时社会现实和个人境遇不满的曲折表现。
3．诗的中间八句描写了天庭的景象，陆续展示了四幅活面。请你就你认为最好的一幅用自己的话描写一下。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：示例：画面之一是月宫里的桂树花枝招展，香气袭人。仙女们正在采摘桂花，把它装进香囊，挂在衣带上。这幅最好。
4．本诗开头两句在全诗中有何作用？
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：这开头两句写天河，引导他由现实世界进入幻想世界。作者由眼前所见，实写眼前之景，转入到对想像世界的描写，是虚写。同时也是交代了想像生发的过程。
二、语言运用
5．请根据温家宝总理的讲话内容，把下面的对联补充完整。
温家宝说，作为一名教师首先要有爱心。有一句话，没有爱心就没有教育。做到这一点，就要求老师必须有崇高的道德。
温家宝援引唐朝韩愈《师说》中的“师者，所以传道受业解惑也”说，传道授业解惑，是老师在毕生中一定要做好的事情。而做好这一点，一定要以德为先。
上联：教书________________________；
下联：育人________________________。
答案：爱心为首　道德为先
6．阅读杨万里的《宿新市徐公店》，依据加线句提供的情景，以“蝴蝶”为描写对象，扩展成一段情景生动、语句连贯的话。(50字以内)
宿新市徐公店
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：竹篱旁边，一只黄色蝴蝶翩跹飞来。暮归的孩子急忙追赶，黄蝶飞入花丛，任其双目圆睁，亦难辨花蝶。
一、基础考查
1．指出下列各组中加点字的读音全都正确的一组(　　)
A．降幡(fān)　韦编三绝(wěi)　停滞(zhì)　边塞(sài)
B．潜水(qiǎn) 羁旅(jī) 漂泊(piāo) 银浦(pǔ)
C．寥落(liáo) 笙歌(shēnɡ) 干戈(ɡě) 绶带(shòu)
D．贬谪(zhé) 剽悍(piāo) 倾轧(yà) 珮缨(pèi)
解析：选 D。 A．“韦”读“wéi”；B.“潜”读“qián”；C.“戈”读“ɡē”。
2．下列词语中没有错别字的一组是(　　)
A．文身　膨胀　怦然心动　突如其来
B．惋惜　频率　粗制烂造　不计其数
C．砝码　脉膊　首屈一指　珠光宝器
D．胁迫　赡养　扬长而去　细水常流
解析：选 A。 B项，粗制滥造； C项，脉搏、珠光宝气；D项，细水长流。
3．下列各句中加点的成语使用恰当的一项是(　　)
A．对敌人强迫施行的办法，和我们对革命人民内部的自我教育，不能同日而语。
B．针对街头信笔涂鸦的问题，市政管理部门制定了一系列的措施，以期从根本上彻底解决这个痼疾。
C．文明礼貌，和气待人，这种与人为善的美德，不仅商业活动中需要提倡，其他行业活动中也需要提倡。
D．在清静的街道上，在鳞次栉比的住宅区，这是一处很不引人注意的房舍。
解析：选D。 A．改为“相提并论”。“同日而语”是指把不是同一水平的人或物放在一起讨论，形容同等看待，一概而论；“相提并论”是指把性质不同的事物不加区分地放在一起来谈论或看待，多含贬义，多含否定意味或用于否定句、反问句中。并列结构。B.“信笔涂鸦”指胡乱地写作或字写得很差，多用于谦词。 C．“与人为善”是指赞成人学好，现在指善意帮助人。D.“鳞次栉比”是指房屋或船只排列得很密很整齐。
4．下列各句中没有语病的一项是(　　)
A．京、沪、广、深四大城市房屋销售明显回暖，是因为在年底回笼资金的压力下，打促销折扣牌的楼盘增多，且促销力度加大形成的。
B．会议要求大家，务必在4月21日前去参加庆祝本校建校80周年文艺庆典活动。
C．利比亚安全形势发生重大变化后，我国政府出动大量人力、物力、财力，组织中国包括港澳台同胞在内的在利比亚人员安全有序撤离。
D．在地震发生后，日本反核游行已举行数次，3月20日的涩谷游行参加人数接近2000人，日本警视厅出动上百名警察维持秩序。
解析：选D。A.句式杂糅；B.有歧义，可理解为“4月21日之前去参加庆典”或者“4月21日去参加庆典”；C.搭配不当，“出动”不能和“财力”搭配。
5．下列各项中，标点符号的使用不符合规范的一项是(　　)
A．迟子建的力作《额尔古纳河右岸》曾获得茅盾文学奖。这部作品礼赞了尊重生命、敬畏自然、坚守信仰的人性美。
B．2011年1月26日，北京故宫博物院管理委员会宣布，经过七年的藏品清理工作，故宫首次摸清了家底：现有藏品1807558件，其中珍贵文物1684490件，一般文物115491件，标本7577件。
C．美国弗吉尼亚州私人太空旅游公司总裁安德森在新闻发布会上证实，2015年乘坐俄罗斯生产的“联盟”号飞船前往月球观光的首张门票已经卖出，票价为1.5亿美元。
D．“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”，(王充《论衡》)温总理引用这句名言意在说明：要想了解政策的缺失，就必须深入民间调查。
解析：选D。将括号前的逗号移到括号的后面。
二、文言训练
阅读下面的文言文，完成6～9题。
韩愈谓柳子曰：“若知天之说乎？吾为子言天之说。今夫人有疾痛、倦辱、饥寒者，因仰而呼天曰：‘残民者昌，佑民者殃！’又仰而呼天曰：‘何为使至此极戾也？’若是者，举不能知天。夫果蓏①、饮食既坏，虫生之；人之血气败逆壅底②，为痈疡、疣赘、瘘痔，虫生之；木朽而蝎中，草腐而萤飞，是岂不以坏而后出耶？物坏，虫由生之；元气阴阳之坏，人由生之。虫之生而物益坏，食啮之，攻穴之，虫之祸物也滋甚。其有能去之者，有功于物者也；蕃而息之者，物之仇也。人之坏元气阴阳也亦滋甚：垦原田，伐山林，凿泉以井饮，窾墓以送死，而又穴为偃③溲，筑为墙垣、城郭、台榭、观游，疏为川渎、沟洫、陂池，燧木以燔，革金以熔，陶甄琢磨，悴然使天地万物不得其情，倖倖冲冲，攻残败挠而未尝息。其为祸元气阴阳也，不甚于虫之所为乎？吾意有能残斯人、使日薄岁削，祸元气阴阳者滋少，是则有功于天地者也；蕃而息之者，天地之仇也。今夫人举不能知天，故为是呼且怨也。吾意天闻其呼且怨，则有功者受赏必大矣，其祸焉受罚亦大矣。予以吾言为何如？”
柳子曰：“子诚有激而为是耶？则信辩且美矣。吾能终其说。彼上而玄者，世谓之天；下而黄者，世谓之地；浑然而中处者，世谓之元气；寒而暑者，世谓之阴阳。是虽大，无异果蓏、痈痔、草木也。假而有能去其攻穴者，是物也，其能有报乎？蕃而息之者，其能有怒乎？天地，大果蓏也；元气，大痈痔也；阴阳，大草木也。其乌能赏功而罚祸乎？功者自功，祸者自祸，欲望其赏罚者大谬；呼而怨，欲望其哀且仁者，愈大谬矣。子而信子之仁义以游其内，生而死尔，乌置存亡得丧于果蓏、痈痔、草木耶？”
——柳宗元《天说》
世之言天者二道焉。拘于昭昭者则曰：“天与人实相影响；祸必以罪降，福必以善徕，穷厄而呼必可闻，隐痛而祈必可答，如有物的然以宰者。”故阴骘之说胜焉。泥于冥冥者，则曰：“天与人实剌异：霆震于畜木，未尝在罪；春滋乎堇荼④，未尝择善；跖、蹻焉而遂，孔、颜焉而厄，是茫乎无有宰者。”故自然之说胜焉。余友河东人柳子厚作《天说》，以折韩退之之言，文信美矣，盖有激而云，非所以尽天人之际。故余作《天论》以极其辩云。
——刘禹锡《天论(上)》(节选)
【注】　①果蓏(luǒ)：一种瓜类的果实，在木曰果，在地曰蓏。②壅底：堵塞。③偃：厕所。④堇荼(jǐn tú)：野生的苦菜。
6．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(　　)
A．若是者，举不能知天　　　　　　　 举：全、皆
B．蕃而息之者，物之仇也 息：使……休息
C．子诚有激而为是耶？则信辩且美矣 信：确实
D．跖、蹻焉而遂，孔、颜焉而厄 遂：成功、顺利
解析：选B。使……生长。
7．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是(　　)
A．是岂不以坏而后出耶
归国，以相如功大，拜为上卿
B．虫之祸物也滋甚
故取诸子之言，汇而为书，此子书之一变也
C．其有能去之者，有功于物者也
吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟
D．霆震于畜木，未尝在罪
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉
解析：选A。A.因为；B.主谓之间，取消句子的独立性/的；C.如果/它；D.到/对于。
8．下列各句对原文有关内容的理解，不正确的一项是(　　)
A．《天说》开篇先引用了韩愈的“天说”。在韩愈看来，食物坏了会长虫，人体坏了会生疮，这些都是在“坏”中诞生的，人类是阴阳元气的腐败物，是天的敌人，上天就让人有各种灾难。
B．柳宗元在《天说》中认为，上玄下黄，这是天地，中间的，是元气。像寒暑这些，都属于阴阳。指出天、地、阴阳与果瓜、草木等同样都是自然现象，是物质存在的不同形式。天没有意志，不能赏功罚恶。
C．柳宗元在《天说》中认为儒家学者要以“仁义”“游其内”，生生死死，泰然处之，而没有必要把存亡得失寄托在“果窳、痈痔、草木”这些自然物上。
D．刘禹锡在《天论》中认为，“世之言天者二道焉”，一为“阴骘之说”，一为“自然之说”。韩愈的“天说”属“自然之说”，柳宗元的“天说”属“阴骘之说”。刘禹锡是倾向于肯定柳宗元的“天说”的，但又认为柳宗元的“阴骘之说”有片面性。
解析：选D。韩愈的“天说”属“阴骘之说”，柳宗元的“天说”属“自然之说”。
9．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)因仰而呼天曰：“残民者昌，佑民者殃！”
译文：________________________________________________________________________
(2)其为祸元气阴阳也，不甚于虫之所为乎？
译文：________________________________________________________________________
(3)功者自功，祸者自祸，欲望其赏罚者大谬；呼而怨，欲望其哀且仁者，愈大谬矣。
译文：________________________________________________________________________
答案：(1)(他们)于是就会仰起头对苍天呼喊道：“伤害(或：虐待)人民的人兴盛，保护人民的人遭灾。”
(2)这些行为对元气阴阳造成的祸害，不比虫子造成的祸害更大吗？
(3)那些有功劳的人自然会有功劳(奖赏)，那些有灾祸的人自然会有灾祸(惩罚)，期望得到天地的奖赏或惩罚的人是十分荒谬的；呼喊和抱怨，期望得到天地的同情和恩赐的人，更是十分荒谬的。
参考译文：
韩愈对柳宗元说：“你了解天的学说吗？我替你讲讲天的学说吧。现在人遇到疾病、痛苦、劳累、饥寒等无法忍受的事情时，(他们)于是就会仰起头对苍天呼喊道：‘伤害(或：虐待)人民的人兴盛，保护人民的人遭灾。’(之后)又仰头对天呼喊道：‘(你)为什么让(我们)到这极不合理的境地呢？’像这种情况，都是没有完全了解天的意愿。瓜果、食物腐烂之后，虫子就会在里面生长；人的血气循环紊乱堵塞，就会长出脓疮、肿瘤、瘘痔，虫子就会通过它们生长出来；树木腐烂之后，里面就会有蛀虫；草腐烂了，上面就有萤火虫盘旋，这些难道不是因为(自然界的事物)受到毁坏之后才出现的吗？外物受到损坏，虫子从中生长出来；元气阴阳受到损害，人类从中产生了。虫类产生后，自然万物更受到损害，(它们)用牙齿吃东西，在物类上面蛀凿挖洞，虫类祸害万物也更加严重。如果有能除去这些虫类的人，他就是对自然万物有功的人；而使它繁衍、生长的人，他就是自然万物的仇敌。人类损害元气阴阳(的行为)也非常严重：开垦田地，砍伐山林，挖掘水井，掘墓埋人，挖坑建厕所，建造房屋、城池、楼宇、寺庙，疏理河道、沟池，钻木取火来烧，将金属熔化，制作陶器瓦器，刻制玉石，让天地万物憔悴得不能顺其自然地生长，(人们)兴冲冲地(干着这些)，人类的这种破坏、伤害、摧残的行为从没有停止过。这些行为对元气阴阳造成的祸害，不比虫子造成的祸害更大吗？我想有谁消灭这种人，使他们一天天、一年年地减少，那么祸害元气阴阳的行为就会逐渐减少，这就是对天地有功；使这些人繁衍、生长，就是天地的仇敌。现在人们不能完全了解天，所以才做出这种呼喊并且抱怨的举动。我想天听到他们的呼喊和抱怨后，那么那些有功的人受到的奖赏一定大，那些祸害元气阴阳的人受到的惩罚也一定大。你认为我的话讲得怎么样？”
柳宗元说：“你的确是心中有感慨才说这些话的吧？(你讲得)确实雄辩而且有文采。我来得出最终的结论吧。那在上而且黑的东西，人们称它为天；在下而且黄的东西，人们称它为地；满满地充斥在天地中间的东西，人们称它为元气；寒冷、暑热的东西，人们称之为阴阳。这些东西虽然大，但与瓜果、疮痔、草木没有区别。假如有谁能除去(消灭)那些凿洞的仇敌，这天地是客观事物，它们会报答吗？使仇敌繁衍、生长，它们能够发怒吗？天地，是大瓜果；元气，是大疮痔；阴阳，是大草木，它们怎么能赏赐功劳，惩罚罪恶呢？那些有功劳的人自然会有功劳(奖赏)，那些有灾祸的人自然会有灾祸(惩罚)，期望得到天地的奖赏或惩罚的人是十分荒谬的；呼喊和抱怨，期望得到天地的同情和恩赐的人，更是十分荒谬的。你因此要相信你的仁义永存于天地之间，生生死死罢了，怎么将存亡得失寄托在瓜果、疮痔、草木身上呢？”
——柳宗元《天说》
世上谈论天的有两种观点，固执于天是“昭昭”神明的人则说：“天和人的关系实际上如同影子随着物体，回响应着声音一样密不可分，上天降祸一定是因为人犯了罪过而降临，上天赐福必定是因为人有了善行而来到，人在困顿窘迫而呼喊，上天一定可以听到，内心痛苦时向天祈求，上天一定会回答，如同有个神灵确然在主宰似的。”所以(有神明)暗地里安排人的命运的说法就盛行了。坚持天茫然无知、没有意志的人说：“天与人实在是毫不相干的。雷霆震击到牲畜、树木身上，并不是因为它们有罪；春雨滋润毒堇、苦荼，并不是选择善类。柳下跖、庄蹻一直被看做奸邪盗贼的代表人物，怎么很顺利？孔丘、颜回作为圣贤之人，怎么遭受困厄？这些都说明天是苍苍茫茫而没有什么主宰的。”所以，天是自然物质的说法就盛行了。我的朋友河东人柳子厚写了《天说》来反驳韩愈的言论，文章确实有文采，大概是因为有感慨而谈论，所以没有说完整天与人之间的关系。所以我写《天论》来对他们的辩论作最终的结论。
——刘禹锡《天论(上)》(节选)
三、类文阅读
阅读下面一首清诗，然后回答问题。
江上阻风
宋　琬
睡起无聊倚舵楼，瞿塘西望路悠悠。
长江巨浪征人泪，一夜西风共白头。
【注】　宋琬在顺康年间，因被人诬告曾两次下狱，释放后长期赋闲。康熙十一年，年近花甲的宋琬又被起任四川按察使，这首诗就是赴任途中所作。
10．请简要分析“瞿塘西望路悠悠”一句所蕴含的深层含义。
答：________________________________________________________________________
答案：此句一语双关，明写过了瞿塘峡这险要之处，西行之路还十分漫长；实写未来的仕宦之路，正如这瞿塘峡西面的水路一样险恶，一样漫长。
11．诗的最后两句有何奇妙之处？抒发了诗人什么样的思想感情？
答：________________________________________________________________________
答案：诗人将巨浪与“征人泪”作类比(或以巨浪比喻征人泪)，征人的泪水竟如长江水一样可以随风作浪，并且以江上的如雪白浪来比喻白发(或用拟人手法表现诗人和长江都为西风阻行而愁白了头发)，更是新奇之至。抒发了诗人在高压统治之下惊惧惶恐、愤懑悲凉的思想感情(或突出对家乡的思念和对羁旅生活的厌倦)。
四、语用创新
12．阅读下面三则材料，回答问题。
材料1：近日，“贫二代”一词蹿红网络，成为上周谷歌十大热点词汇之一，有65%的应届毕业生痛切感受到，“贫二代”在“拼爹游戏”中，注定是失败者。
(2009年9月2日《中国青年报》)
材料2：近日，长春外国语学校的一场保送考试引发了广泛质疑。据举报和调查，不少平时成绩平平甚至经常排在全年级倒数的同学，成绩“突飞猛进”，凭借这次考试一举获得保送资格，其背后则要么是教育医疗系统亲属，要么家境殷实。校方先是认为“疑似作弊”，后又表示“确实没有太大官的孩子”，不可能重考。
(2010年12月12日《华西都市报》)
材料3：“在幼儿园抢凳子‘我爸是科长’；在小学欺负同学‘我爸是主任’……”——网络上蔓延开来的“拼爹”流行语，生动展示了社会转型时期的“二代”问题。
(2010年12月13日《法制日报》)
(1)用一句话概括以上材料的内容。
答：________________________________________________________________________
(2)你如何看待“拼爹游戏”这一社会现象？请简要阐述。(150字左右)
答：________________________________________________________________________
答案：(1)“拼爹”流行语折射社会转型时期的“二代”问题。(2)公平、公正、公开应是一个社会的基本正义和原则，而“拼爹”现象颠覆了这一基本原则，加重了贫富两极分化和社会的不公平，导致“读书无用论”的沉渣泛起。要实现小康社会与和谐社会，必须全民努力，特别是要给予底层人群上升的通道。毕竟这个社会不是“官二代”“富二代”就能撑起来的。“拼爹”游戏遏制了社会的进步，终止“拼爹”游戏，我们的社会可以更加和谐。∥“拼爹”与“二代”现象需要理性对待。从社会角度看，无论贫富，人们都在寻找改变自己命运的道路，这种诉求最根本的前提就是要机会平等、公平竞争，而不能任由权贵和富人肆意破坏社会公平。当前，必须着力促进社会公平正义，特别是分配公平，避免部分社会群体产生的挫折感和被剥夺感。惟有如此，才会“爹”影不再，“拼爹”方休。
13．许多成语和俗语意思相同，一庄一谐，一雅一俗。例如“强人所难”相当于“赶鸭子上架”，“臭味相投”与“一个鼻孔出气”意思差不多，“自相矛盾”就是“自己打自己嘴巴”。下面给出一些成语或俗语，请你写出意思差不多的另一个俗语或成语。(任选3个作答。)
(1)直言不讳________________________________________________________________________
(2)得过且过 ________________________________________________________________________
(3)咎由自取 ________________________________________________________________________
(4)关公面前耍大刀________________________________________________________________________
(5)鸡蛋里挑骨头________________________________________________________________________
(6)鸡蛋碰石头________________________________________________________________________
答案：直言不讳——打开天窗说亮话；得过且过——做一天和尚撞一天钟；咎由自取——搬起石头砸自己的脚；关公面前耍大刀 ——班门弄斧；鸡蛋里挑骨头——吹毛求疵；鸡蛋碰石头——以卵击石、自不量力。