周而不比

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名称 周而不比
格式 rar
文件大小 405.0KB
资源类型 教案
版本资源 苏教版
科目 语文
更新时间 2010-05-16 11:42:00

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课件26张PPT。 唐宋以后的中国文化,要讲儒、释、道三家,也就变成三个大店。
??? 佛学像百货店,里面百货杂陈,样样俱全,有钱有时间,就可去逛逛。逛了买东西也可,不买东西也可,根本不去逛也可以,但是社会需要它。道家则像药店,不生病可以不去,生了病则非去不可。生病就好比变乱时期,要想拨乱反正,就非研究道家不可。
儒家的孔孟思想则是粮食店,是天天要吃的,“五四运动”的时候,药店不打,百货店也不打,偏要把粮食店打倒。打倒了粮食店,我们中国人不吃饭,只吃洋面包,这是我们不习惯的,吃久了胃会出毛病的。
??? 要深切了解中国文化历史的演变,不但要了解何以今天会如此,还要知道将来怎么办,这都是当前很重要的问题,因此我们要研究四书。
——南怀瑾《论语别裁》
周而不比

第一课时 荀巨伯远看友人疾,值胡贼攻郡。友人语巨伯曰:“吾今死矣,子速去!巨伯曰:“远来相视,子令吾去,败义以求生,岂荀巨伯所行邪?”贼既至,谓巨伯曰:“大军至,一郡尽空;汝何男子,而敢独止?”巨伯曰:“友人有疾,不忍委之,宁以我身代友人命。”贼相谓曰:“我辈无义之人,而入有义之国。”遂班军而还,一郡并获全。
——《世说新语》推荐阅读书目:
1、钱 穆《论语新解》
2、杨伯峻《论语译注》
3、李泽厚《论语今读》
4、南怀瑾《论语别裁》
《说文解字》说:“谅,信也。”信,就是诚实。
钱穆《论语新解》:
便辟:谓习于威仪,致饰于外,内无真诚,与友谅之谅正相反。
善柔:谓工于媚悦,与友直之直正相反。工媚悦者必不能守直道。
便佞:巧言口辩,非有学问,与多闻正相反。读法建议一  凡看文字,须先晓其文义,然后可以求其意。
——程颐落实文字 读懂文章 管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金,管挥锄与瓦砾不异,华捉而掷去之。又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读书如故,歆废书出观。宁割席分坐,曰:“子非吾友也。”
——《世说新语》
凡看孔孟,且须熟读玩味。须将圣人言语切己,不可只作一场话说。
——程颐读法建议二联系自己 联系生活周而不比

第二课时《周礼·地宫·大司徒》:“五曰联朋友”
郑玄注:“同师曰朋,同志曰友”。“朋友”一词最早出现在:读法建议一  凡看文字,须先晓其文义,然后可以求其意。
——程颐落实文字 读懂文章 凡看孔孟,且须熟读玩味。须将圣人言语切己,不可只作一场话说。
——程颐读法建议二联系自己 联系生活探究问题一:1、古汉语中怨/憾/恨的区别3、之、忠的词义2、如何理解以直报怨,以德报德敬之:此之字有两解:一,人敬晏子。人敬晏子,当因晏子之贤,不当谓晏子善交。一、指晏子敬人。交友久则敬意衰,晏子于人,虽久而敬爱如新。此孔子称道晏子之德。孔门论人,常重其德之内蕴……今从第二解。白话试译:
先生说:“晏平仲善于与人相交,他和人处久了,仍能对那人敬意不衰。’钱穆《论语新解》 《古文观止》上有一篇,辑自《史记·管晏列传》,提到晏子的车夫,一天回家时,太太要求离婚。车夫问什么原因,他的太太说,我今天在门缝中看到你驾车载晏子经过门口,晏子那么矮,做了宰相,名震诸侯,还是简朴无华,自居人下的样子。而你身高八尺,只是他的仆役,却显得意气扬扬、自足自满的样子。你竟是这样没有出息,不长进的人,所以我要离婚。晏子的车夫听了这番话,就马上改过,力学谦卑。晏子看见他突然一反常态,样子变了,觉得奇怪,问明了原因,晏子就培养他,从此立志读书,后来官拜大夫。从这个故事可知晏子有他了不起的地方,孔子尤其佩服他这个人对于交朋友的态度。他不大容易与人交朋友,如果交了一个朋友,就全始全终。 南怀瑾《论语别裁》探究问题二:选择这五章中的任意一章,发表自己的看法?探究问题三:读了4.26;12.23这两章,你是否认为
孔子很滑头?如不是,又该如何理解? 中国文化中友道的精神,在于规过劝善,这是朋友的真正价值所在,有错误相互纠正,彼此向好的方向勉励,这就是真朋友,但规过劝善,也有一定的限度,尤其是共事业的朋友。
南怀瑾《论语别裁》 有子曰:“礼之用,和为贵,先王之道斯为美;小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”儒家重视人际关系的和谐,认为礼的运用,可贵之处就在于能和。以礼为美,以和为贵,但这个“和”必须“以礼节之”。按照不同阶层间的界限分别用“和”。 君子
和而不同课文P41 朋友之道,平等独立,不宜强加于人,即使忠言善告,也应适可而止;如不接受,也就算了,否则自讨没趣。这种“处世之道”,至今有用。但它之所以不仅是“处世之道”,因为它显现了作为本体的某种人际关系的具体的情理刻度。过此刻度则此关系不再维系。孔学中朋友之道最宜于现代的社会公德,即以独立、自主、平等的个体之间的关系为基础也。
——李泽厚《论语今读》 颐自十七八读论语,当时已晓文义。读之愈久,但觉意味深长。
——程颐读法建议三领悟思想 取其精髓仁 21世纪的人为何要读论语,我们要从中读到什么呢?但我们相信
总有一种力量,让我们心灵激荡
总有一种情怀,让我们精神坦然推荐阅读书目:
1、钱 穆《论语新解》
2、杨伯峻《论语译注》
3、李泽厚《论语今读》
4、南怀瑾《论语别裁》
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