2020—2021学年苏教版高中语文选修《论语》《孟子》选读《予岂好辩哉》教案

新沂市棋盘中学高二语文教案
课时数
时 间 20 年 月 日 课 时 3
课 题 予岂好辩哉 教 者
教 学
目
标 1、有感情地朗读课文，感知课文，能背诵经典语段，积累一些经典诵读法。　
2、积累文言知识。
3、结合现实畅谈本文中孟子相关思想的现实意义。

重 点 积累文言知识。
难 点 结合现实畅谈本文中孟子相关思想的现实意义。
教 学 方 法 合作探究法
讨论式教学
课前自学 知识积累：
孟子的论辩艺术技巧
《孟子》一书，流传至今，经久不衰，除了其继承发展了孔子深得人心的仁政思想以外，恐怕还要归结到他那“雄论善辩”的艺术技巧吧。
例如，在《梁惠王(上)》中，梁惠王自鸣得意地说：“寡人之于国也，尽心焉耳矣……察邻国之政，无如寡人之用心者。”接着又问道，“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”妄图以此来难倒孟子。
可孟子一听，就明了其内心：表面是说自己在“救助灾民，实行‘仁政’”；而实则还是在妄想“增加国民，实行‘霸道’”。对如此心理，孟子则“明察秋毫”，随即答道：“王好战，请以战喻。”这是怎样的善察人意呀！除此之外，他还“以其人之道还治其人之身”——用战争中的逃跑情况“五十步笑百步”来比喻设套，让其钻入。结果那梁惠王不知就里，随口便道：“不可，直不百步耳，是亦走也。”从而入了圈套；孟子看他入套，则拉紧套绳：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”随即便大谈特谈治国之道：首先应顺自然，遵农时，不扰民生；接着搞经济，增种植，创制民产——搞好物质文明；再接着，办教育，化子民，敬重老人——搞好精神文明。
教 学 过 程
教师主导活动 学生活动
一、导入新课：
庄子晚年常于濮水(今蒙城南芡河)、涡水垂钓、观鱼，与鱼鸟同乐，甘于清静闲居的生活。一日，庄子与朋友惠子同在观鱼。庄子凝神关注水中忽上忽下、忽左忽右自由自在游弋嬉戏的鱼儿，不禁赞曰：“水中之鱼，何其乐也！”惠子笑曰：“子非鱼，怎知鱼之乐？”庄子立即反驳道：“子非我，怎知我不知鱼之乐？”惠子无言以对。今天我们继续来学习孟子的文章《予岂好辩哉》
自主先学：
本板块精选了孟子的两篇文章。第一章，除开头一句公都子问话外，其余全是孟子一个人“自说自话”，解释自己本不好辩，是不得已而辩论。第二章，孟子具体批评了许行的农家理论，阐述了自己的社会分工学说，批评之中表现了孟子的论辩技巧。
朗读课文，概括孟子的论辩技巧
1、善察人意，巧比设喻，诱人入套，畅谈己志
2、善用对比，旗帜鲜明，批驳谬误，毫不留情
3、对比排偶，问句引用，层见叠出，气势磅礴
三、合作互学：
（一）通假字：
(1)文王谟(“谟”同“谋”，谋略)
(2)邪说暴行有作(“有”同“又”)
(3)是率天下而路也(“路”同“露”，败，疲惫)
(4)举舜而敷治焉(“敷”同“溥”，遍)
(5)师死而遂倍之(“倍”同“背”，背叛)
(6)昔者孔子没(“没”同“殁”，死)
(7)秋阳以暴之(“暴”同“曝”)
(8)皜皜乎不可尚已(“皜皜”同“皓皓”、“皦皦”，洁白的样子；“尚”同“上”，达到)
(9)则市贾不贰(“贾”同“价”)
（二）词类活用：
(1)许子必织布而后衣乎(名词作动词，穿衣)
(2)许子冠乎(名词作动词，戴帽子)
(3)踵门而告文公曰(名词作动词，至)
(4)劳之来之(使动用法，使……来)
(5)匡之直之(使动用法，使……正)
（三）文言句式：
(1)天下之通义也(判断句)
译文：这是通行天下的共同原则。
(2)闻君行圣人之政，是亦圣人也 (判断句)
译文：听说您实行圣人的政治，那么，您也是圣人了。
(3)劳力者治于人(被动句)
译文：体力劳动者被人统治。
(4)奚冠(宾语前置)
译文：戴什么帽子？
(5)何为纷纷然与百工交易(宾语前置)
译文：为什么许子要那样一件件地和各种工匠做买卖？
(6)戎狄是膺，荆舒是惩，则莫我敢承(宾语前置)
译文：攻击戎狄，痛惩荆舒，就没有人敢抗拒我。
(7)泛滥于中国(状语后置)
译文：在中原地区泛滥。
(8)作于其心，害于其事；作于其事，害于其政(状语后置)
译文：那种荒谬的学说，从心里产生出来，便会对工作产生危害；对工作产生危害，也就对政治产生危害了。
(9)鸟兽之害人者消(定语后置)
译文：害人的鸟兽也没有了。


课后自评 1、下列各句中不属于被动句的一项是(　　)
A．不拘于时，学于余 B．众人皆醉我独醒，是以见放
C．身客死于秦，为天下笑 D．泛滥于中国
[解析]　A项，第一个“于”表被动。B项，“见”表被动。C项，“为”表被动。要熟悉文言文被动句的常见格式。如果看到形式上是主谓结构而把它当作主谓结构来翻译时，不合常理，就要考虑它有可能是无标志的被动句。如“屈原放逐，乃赋《离骚》”中，“屈原放逐”就是“屈原被放逐”的意思。
[答案]　D
2、名句填空。
(1)知我者其惟《春秋》乎！________________！
(2)作于其心，__________；作于其事，__________。
(3)劳心者治人，______________；治于人者食人，______________，天下之通义也。
[答案]　(1)罪我者其惟《春秋》乎　(2)害于其事　害于其政　(3)劳力者治于人　治人者食于人
教 后
札
记