2020—2021学年苏教版高中语文选修《唐诗宋词选读》《青玉案元夕》课件20张

青玉案·元夕
辛弃疾
导语设计
说起辛弃疾，大家脑海中都会浮现一个手持宝剑、策马飞奔、驰骋沙场的形象，他是我国著名的爱国主义诗人，留下了许多名篇名句。
①了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！（《破阵子?为陈同甫赋壮词以寄之》）
②青山遮不住，毕竟东流去。（《菩萨蛮?书江西造口壁》）
③把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。（《水龙吟?登建康赏心亭》）
④想当年：金戈铁马，气吞万里如虎。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？（《永遇乐?京口北固亭怀古》）
⑤天下英雄谁敌手？曹刘，生子当如孙仲谋。（《南乡子?登京口北固亭有怀》）
⑥少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。（《丑奴儿?书博山道中壁》）
⑦稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
⑧醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，八百里分麾下炙。
学习目标
1．了解辛弃疾及诗作的背景，在诵读中感受作品的意境和形象，理解作品思想内涵，
2．理解、品味词中的千古名句，体会作者妙手铺排，渲染气氛的手法；
3．把握“那人”的形象；体会词人的情感，学会知人论世的鉴赏方法。
作者介绍
辛弃疾(1140—1207)，字幼安，号稼轩，历城人。
辛弃疾是南宋爱国词派的代表，是两宋豪放词派的代表，是宋词的集大成者。他的词继承和发展了苏轼的豪放风格，把爱国词的创作推向顶峰。
创作背景
这首词作于宋淳熙元年或二年。当时，强敌压境，国势日衰，而南宋统治阶级却不思恢复，偏安江左，沉湎于歌舞享乐，以粉饰太平。洞察形势的辛弃疾，欲补天穹，却恨无路请缨。他满腹的激情、哀伤、怨恨，交织成了这幅元夕求索图。
解读题目
青玉案，词牌名，出自汉张衡《四愁诗》“美人赠我锦绣段，何以报之青玉案”。“案”与“碗”同，青玉案即青玉碗。这个词牌又名《西湖路》、《青莲池上客》、《横塘路》。《青玉案·元夕》是描写元宵灯节的词。
朗读词作
按照所标出的节拍、韵脚字诵读该词，感知内容。
东风/夜放/花/千。更/吹落，星/如。宝马/雕车/香/满。凤箫/声动，玉壶/光转，一夜/鱼龙/舞。
蛾儿/雪柳/黄金/，笑语/盈盈/暗香/。众里/寻他/千百/，蓦然/回首，那人/却在，灯火/阑珊/。
齐读全词，初步感受元夕之景
理清思路
上片写元夕之景；下片写元夕之人。
元夕之景：花——灯火；星——烟花；宝马雕车——车马。
凤箫（音乐、花灯）；玉壶、鱼龙——花灯
元夕之人：盛妆艳服、笑语盈盈的美人；灯火阑珊、孤独寂寞的那人。
品读思考
结合注解，请你说说词人为我们呈现了一幅怎样的元宵图景？
（1）东风夜放花千树 更吹落星如雨
凤箫声动玉壶光转 一夜鱼龙舞
焰火怒放，流光溢彩；花灯闪亮，摇曳多姿；鼓乐四起，悠扬激荡。（绚丽多彩）
（2）宝马雕车香满路 蛾儿雪柳黄金缕 笑语盈盈暗香去
车水马龙，名流云集；装扮华贵，快乐活泼（热闹非凡）
品读探讨
“笑语盈盈暗香去”指众人还是那人为宜？
词人视听嗅觉相结合，运用比喻、夸张等修辞手法，极力铺陈，浓墨重彩，为我们展现了一幅热闹繁盛的临安元宵图。
品读思考
“那人”是怎样一个人？
未写其貌，只写其所处环境：灯火阑珊
“阑珊”为“零落稀少”，“灯火阑珊”，相异于其他人所处 “花市灯如昼”的灯火稀疏之处，人烟稀少冷清之处，而非“良夜将逝”。
“那人”从灯如昼之处而来，没有跟随众人沉浸在欢乐之中，而是远离众人，驻足于灯火稀疏冷清之处。由此，我们能看到这个女子她的与众不同，不拘流俗，甘于寂寞，孤高。或许，与那些戴着首饰坐着宝马雕车的外表华丽之人相比，她还应是一位素雅，内敛，安静而又高洁的女子。
品读思考
“蓦然回首”之时词人有怎样的心理活动？
词人在众人之中，寻觅千百遍而不得，内心定是几多失望，然而就在他灰心丧气之时，突然间的回首，竟然又见到了那擦肩而过匆匆一瞥的她，内心定是无限的欣喜。
品读思考
词人为何苦苦寻觅？
观灯女子众多，词人于众人之中走过，却不曾留心于众人，恰如《诗经·郑风·出其东门》所云：“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。”词人苦苦追寻那人，原因在于——
①“那人”是词人的意中人，一见倾心。
②志同道合之人。
③自我人格的写照——苦苦追寻之后的自我发现，自我觉醒。
知人论世
平戎万里，重整乾坤
壮志难酬，无人理解（把栏杆拍遍，无人会登临意）。
“那人”于冷清之处驻足，远离人群，远离繁华喧嚣，就像苏轼笔下的孤鸿，“有恨无人省”，“寂寞沙洲冷”。“那人”自甘寂寞，不拘流俗，孤高，正如在政治上被排斥的辛弃疾，不愿随波逐流，自我坚守。
“那人”于灯火阑珊处停留，没有彻底远离人群，似乎心有所待。就像此时的辛弃疾虽被贬闲居（淳熙元年1174或二年1175），仍希望有再被起用，再次率兵杀敌之时。
探究讨论
作者为什么要写极尽狂欢闹元宵的热闹场面？这运用了什么表现手法？
——渲染，烘托，反衬。写景写人都是为了反衬女主人公。
A.景越热闹，越见“那人”处境的寂寞与孤独。
B.他人越高兴，笑语欢快，就越见“那人”的脱俗与淡泊。
总之，这不是喧宾夺主，通过对宾的着重描写，正起到了加强突出主要人物形象的作用。
为何写“那人”
梁启超谓“自怜幽独，伤心人别有怀抱。”认为本词有所寄托，可谓知音。本词下片写不慕荣华，甘守寂寞的一位女性形象。她便是寄托着作者理想人格的化身。作者追慕的是一个不同凡俗，自甘寂寞，而又有些迟暮之感的美人。这反映的正是他自己在政治失意后，宁愿闲居，不肯同流合污的品格。
词之妙莫妙于以不言言之，非不言也，寄言也。（清?刘熙载《艺概?词曲赋》）
美人意象
①蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。（《诗经·蒹葭》）
②惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。（屈原《离骚》）
③还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。（张籍《节妇吟》）
④洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？ （朱庆馀《近试上张水部》）
⑤渺渺兮予怀，望美人兮天一方。（苏轼《赤壁赋》）
⑥凌波不过横塘路，但目送芳尘去。锦瑟华年谁与度？（贺铸《横塘路》）
拓展延伸
王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”
思考：你认为哪一种境界最重要？为什么？做学问与这三境有何联系？谈谈你的理解。
点拨指导
①人生就是一次漫长又艰辛的旅途，但这种旅途不是一直在一马平川中漫步的，而是不断向崎岖坎坷的倾斜中艰难行进的；人生不是平原式的，而是登高式的，最美丽的景色往往在高不可攀的绝顶。面对学问的“珠峰”，要想看得更高，望得更远，首先就要“独上高楼，望尽天涯路”。
②学问三境界是递进式的，而且环环相扣，其中以“独上高楼”最为重要。“独上高楼”是个引子，没有“独上高楼”，就不会引出之后的“为伊消得人憔悴”与“众里寻他千百度”。
③独上高楼者，初始目标和终极目标都是要忍受孤独，耐得住寂寞。
独上高楼者，那是登幽州台的陈子昂，“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”独上高楼者，那是寂寞的凡高，以一一幅幅传世名画，像世人展示着他那火热的内心。独上高楼者，那是被贬黄州的苏东破。
作业布置
1．推荐阅读：梁衡《把栏杆拍遍》
2．两题选作其一。
①将课堂讨论题“王国维的治学三境界你认为哪一种境界最重要？为什么？”写成文章，题目自拟。
②读其书，诵其词，想见其为人，辛弃疾作为一个爱国词人，他的爱国心和爱国词给了你怎样的精神感召、情感熏陶和人生启示？请以“我心中的辛弃疾”为话题写一篇短文，不少于300字。