《论语》选读1-5课同步练习

《论语》选读1-5课同步练习
一、选择题（39分）
1、选出下列选项中读音全正确的一项（ ）
A、有道则见（xiàn） 亟失时（qì） 耦而耕（ǒu） 耰而不辍（yōu）
B、见其二子（jiàn） 荷蒉（kuì） 末之难矣（nàn） 曾是以为孝（zēng）
C、厩焚（jiù） 有丧者（sàng） 齐衰者（zī） 瞽者（gǔ）
D、虽少必作（shào） 左衽（rèn） 颛臾（zhuān） 近取譬（bì）
2、选出下列选项中读音有误的一项（ ）
A众星共之（gǒng） 道之以德（dǎo） 既庶矣（shù） 千乘之国（shèng）
B焉用彼相（xiàng） 盍彻（qiè） 必偃（yǎn） 周监于二代（jiàn）
C八佾（yì） 盖阙如也（quē） 先生馔（zhuàn） 衣夫锦（yì）
D韫椟（yùn） 以费畔（bì） 涅而不缁（niè） 匏瓜（páo）
3、选出下列词语中加点字意义解释不正确的一项是（　　　）?A.必不得己而去（一定）?? ??B．使民敬、忠以劝（勤勉努力）C.钟鼓云乎哉（说）???? ?D．克己复礼?????????????（约束）?4、选出下列词语中加点字意义解释正确的一项是（??????）?A.己欲立而立人???（自立）???? ?B．回虽不敏，请事斯大语矣???（即使）?C.人而不仁，如乐何（如果） ? ????D．三年之丧，期己久矣（一周年）
5、指出下列没有通假字的一项（ ）
A是可忍也，孰不可忍也 B周监于二代
C女安，则为之 D岂若从辟世之士哉
6、指出下列各组中加点词活用类型不一样的一组（ ）
A阳货欲见孔子 则修文德以来之
B君子之德风 君君，臣臣，父父，子子
C亲于其身为不善者 守死善道
D请事斯语矣 子路从而后
7、指出下列各项中没有古今异义词现象的一项（ ）
A民免而无耻 B丘也闻有国有家者 C天之将丧斯文也 D道之以政
8、下列句子句式不同的一组是 （ ）
A于斯二者何先 子将奚先 B道之以政 冉有、季路见于孔子
C君子哉若人 甚矣吾衰也 D曾是以为孝乎 岁不我与 9、下列各句不是宾语前置句的一项是（ ）
A无乃尔是过与 B有是哉，子之迂也 C吾道一以贯之 D吾非斯人之徒与而谁与
10、指出下列“之”字用法不同的一组（ ）
A天之将丧斯文也 君子之至于斯也 B末之也已 子之往也
C道千乘之国 是社稷之臣也 D百姓信之矣 末之难矣
11、指出下列“以”字用法不同的一组（ ）
A曾是以为孝乎 子路行以告 B则修文德以来之 行有余力，则以学文
C公山弗扰以费畔 久之，能以足音辨人 D以吾从大夫之后 以勇气闻于诸侯
12、指出下列“诸”字用法与其它三项不同的一项（ ）
A韫椟而藏诸 B昔者由也闻诸夫子曰
C而往拜之，遇诸塗 D我不欲人之加诸我也
13、指出下列“徒”字用法与其它三项不同的一项（ ）
A非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也 B夫召我者而岂徒哉
C郯子之徒其贤不及孔子 D吾非斯人之徒与而谁与
二、填空题
1、⑴《论语》是记录 的一部书，是　 家经典著作之一，是由孔子弟子信再传弟子收集整理而成。孔子，名 ，字 ，　　　　时期鲁国人。
⑵“四书五经”中的“四书”指 、 、 、
2、列出出自论语的成语五个 、 、 、 、 。
3、课文默写
（1）丘也闻有国有家者， ， 。
（2）君子于其所不知，盖阙如也。 ， ； ， ；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。
（3）子曰：“弟子入则孝， ， ， 。行有余力，则以学文。”
（4）子曰：“ ，不相为谋。”
（5）楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮！凤兮！何德之衰？ ， 。已而，已而！今之从政者殆而！”
（6）丈人曰：“ ， 。孰为夫子？”植其杖而芸。
（7）子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也； ， ？”
三、阅读下面文字，完成下列各题。
（一）
长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁?”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与?”曰：“是也。”曰：“是知津矣!”问于桀溺，桀弱曰：“子为谁?”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与?”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之?且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉?”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然，曰：“鸟兽不可与同群。吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。”
1.下列说法正确的两项是( )与( )（2分）
A.本文涉及的人物是孔子、子路、长沮、桀溺、仲由等五人。
B.本文涉及的人物是孔子、子路、长沮、桀溺等四人。
C.子路先与长沮对话，又与桀溺对话，最后是与孔子对话。
D.孔子与长沮对话，而后又与子路对话；子路与桀溺对话。
?2翻译下列句子（4分）
①且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉
②鸟兽不可与同群。吾非斯人之徒与而谁与?
3全文体现了孔子什么样的政治态度?（2分）

? （二）
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
（1）将文中画线句子翻译成现代汉语。 （4分）
①如有博施于民而能济众，何如？
②何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。
（2）在本章中孔子认为怎样才能做到仁？ （2分）
答：

（三）
子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见(1)，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
(1)翻译文中画横线的句子。（2分）
①笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。
(2)孔子有怎样的富贵观？（2分）
答：
（四）阅读下面一段文言文，完成1—4题。
王珪，字叔玠，太原祁人也。季叔颇当时通儒，有人伦之鉴，尝谓所亲曰：“门户所寄，唯在此儿耳。”开皇末，为奉礼郎。及颇坐汉王谅反事被诛，珪当从坐，遂亡命于南山，积十余岁。
高祖入关，除太子（李建成）中舍人，寻转中允，甚为太子所礼。后以连其阴谋事，流于巂州。建成诛后，太宗素知其才，召拜谏议大夫。
贞观二年，代高士廉为侍中。太宗尝闲居与珪宴语，时有美人侍侧，本庐江王瑗之姬，瑗败籍没入宫，太宗指示之曰：“庐江不道，贼杀其夫而纳其室。暴虐之甚，何有不亡者乎！”珪避席曰：“陛下以庐江取此妇人为是耶，为非耶？”太宗曰：“杀人而取其妻，卿乃问朕是非，何也？”对曰：“臣闻于管子曰：”齐桓公之郭，问其父老曰：“郭何故亡？”父老曰：“以其善善而恶恶也。”桓公曰：“若子之言，乃贤君也，何至于亡？”父老曰：“不然，郭君善善而不能用，恶恶而不能去，所以亡也。”今此妇人尚在左右，窃以圣心为是之，陛下若以为非，此谓知恶而不去也。”太宗虽不出此美人，而甚重其言。
时太常少卿祖孝孙以教宫人声乐不称旨，为太宗所让。珪及温彦博谏曰：“孝孙妙解音律，非不用心，但恐陛下顾问不得其人，以惑陛下视听。且孝孙雅士，陛下忽为教女乐而怪之，臣恐天下怪愕。”太宗怒曰：“卿皆我之腹心，当进忠献直，何乃附下罔上，反为孝孙言也！”彦博拜谢，珪独不拜曰：“臣本事前它，罪已当死。陛下矜恕性命，不以不肖，置之枢近，责以忠直。令臣所言，岂是为私？不意陛下忽以疑事诮臣，是陛下负臣，臣不负陛下。”帝默然而罢。翌日，帝谓房玄龄曰：“自古帝王，能纳谏者固难矣。昔周武王尚不用伯夷、叔齐，宣王贤主，杜伯犹以无罪见杀，吾夙夜庶几前圣，恨不能仰及古人。昨责彦博、王珪，朕甚悔之。公等勿以此而不进直言也。”
十三年，遇疾，寻卒，年六十九。 （选自《旧唐书》）
1. 对下面句子中加点的词语解释，不正确的一项是（ ）（2分）
A. 大宗指示之曰 指示：指给……看
B. 但恐陛下顾问不得其人 顾问：回头问
C. 臣本事前宫 本事：本来侍奉
D. 不以不肖 不肖：没有才能
2. 以下六句话，分别编为四组，全部表现王珪直言进谏的一组是（ ）（2分）
①陛下以庐江取此妇人为是耶，为非耶
②陛下若以为非，此谓知恶而不去也
③太宗虽不出此美人，而甚重其言
④但恐陛下顾问不得其人
⑤陛下忽为教女乐而怪之
⑥是陛下负臣，臣不负陛下
A. ①②⑤ B. ①③④ C. ②③⑥ D. ②④⑤
3. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（2分）
A. 王珪的叔叔王颇是当时的大儒，很欣赏王珪，后来，王珪受叔叔的牵连躲在南山避罪十余年。
B. 王珪曾侍奉东宫太子李建成，很得太子信任。建成被杀后，王珪又侍奉唐太宗，继续为官，但很多时候，太宗对他还是心存戒备的。
C. 王珪借古事劝谏君主，唐太宗虽不采纳，但是认为他说的有道理。
D. 本文成功塑造了敢于劝谏君主的“谏臣”王珪的形象，同时，也表现了唐太宗善于反思、勇于自责的一面。
4、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）
（1）不然，郭君善善而不能用，恶恶而不能去，所以亡也。
（2）太宗虽不出此美人，而甚重其言。
（3）时太常少卿祖孝孙以教宫人声乐不称旨，为太宗所让。
四、给文言文阅读材料加标点。（3分）宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献曰以示玉人玉人以为宝也故敢献之子罕曰我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也不若人有其宝
五、作文（30分）
根据《知其不可而为之》的内容进行想像扩充，写一篇不少于600字的小小说。
《<论语>选读》1-5课测试题答题卷
一、选择题
题号
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
答
案
二、填空题
1、⑴《论语》是记录 的一部书，是　 家经典著作之一，是由孔子弟子信再传弟子收集整理而成。孔子，名 ，字 ，　　 　　时期鲁国人。
⑵“四书五经”中的“四书”指 、 、 、
2、列出出自论语的成语五个 、 、 、 、 。
3、课文默写
（1）丘也闻有国有家者， ， 。
（2）君子于其所不知，盖阙如也。 ， ； ， ；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。
（3）子曰：“弟子入则孝， ， ， 。行有余力，则以学文。”
（4）子曰：“ ，不相为谋。”
（5）楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮！凤兮！何德之衰？ ， 。已而，已而！今之从政者殆而！”
（6）丈人曰：“ ， 。孰为夫子？”植其杖而芸。
（7）子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也； ， ？”
三、（一）1. ( )与( )
2
①
②
3
?
（二）（1）①
②
（2）答：

（三）(1)①
(2)答：
（四）1.（ ）2（ ）3（ ）
4、
（1）
（2）
（3）
四、给文言文阅读材料加标点。（3分） 宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献曰以示玉人玉人以为宝也故敢献之子罕曰我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也不若人有其宝
五、作文
根据《知其不可而为之》的内容进行想像扩充，写一篇不少于600字的小小说。














参考答案
一、选择题
1、A 2、B 3、A 4、C 5、A 6、C 7、D 8、B 9、B 10、B
11、D 12、A 13、B
二、填空题（略）
三、
（一）⑴ ①并且你与其跟随避开恶人的志士，哪比得上跟随避开人世的隐士。
②鸟兽不可跟它们同群，我不跟世上人群相处又跟谁呢？
（2）积极入世，知其不可而为之
（二）：⑴ ①假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？
②岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜对此恐怕都感到为难呢。
（2）“推己及人”是实行“仁”的重要原则。
（三）（1）①对正道笃信不疑，勤奋好学，至死坚守，努力护持。不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家。
(2) 应当把个人的贫贱荣辱与国家的兴衰存亡联系在一起，不符合于道的富贵荣华，坚决不予接受。（四）
1B（顾问：咨询、询问）
2D（①句是询问，不存在劝谏问题。③说太宗的行为，与王珪无关。⑥非进谏之意。其余均可。）
3（“太宗对他还是心存戒备的”不合原文的意思。）
4、翻译下段文言文中画线的句子。
（1）不是这样，郭君喜欢好人但是不能任用，厌恶坏人却又不能使他们离开，这是他灭亡的原因。（“善善”1分，“恶恶”1分，“所以”1分）
（2）太宗虽然没把这个美人赶走，但很看重王珪的言论。（“出”“而”1分，意思1分）
（3）当时太常少卿祖孝孙因教宫人声乐不符合皇帝的心意，被唐太宗责备。（“以”“让”1分，被动句式1分。意思1分）
［译文］：王珪，字叔玠，是太原祁县人。叔叔王颇在当时是博学的儒士，有辨别评述人的才能，曾经告诉亲近的人说：“我们家的希望，只在这个孩子身上了。”隋文帝开皇末年；王珪出任奉礼郎。到王颇因汉王杨谅反叛之事获罪被杀，王珪应当一起被治罪，于是逃命到南山，前后达十余年。
唐高祖入关，王珪被任命为太子中舍人，不久转任中允，太子李建成十分尊重他。后来因为受皇太子暗中谋反事件的牵连，被流放到巂州。李建成被杀后，唐太宗一向知道王珪的才能，召回任命为谏议大夫。
贞观二年，代替高士廉任侍中。唐太宗曾经在无事时和王珪闲聊，当时有美人在旁边侍候。她本是庐江王李瑗的姬妾，李瑗阴谋败露后没入宫中，唐太宗指着美人给王珪看，说：“庐江王不仁义，残杀了她的丈夫并把她收为姬妾。暴虐至极，能有不灭亡的吗！”王珪离开座位说：“陛下认为庐江王娶这个妇人是对呢，还是不对呢？”太宗曰：“杀人而夺取他的妻子；你竟然问我对错，这是为什么？”王珪回答说：“我从管子那里听说：”齐桓公到郭国，问那里的父老说：“郭国是什么原因灭亡的？”父老说：“因为他喜欢好人而厌恶坏人。”桓公说：“如果象您所说的那样，（郭君）那是贤明的君主，怎么到灭亡的地步呢？”父老说：“不是这样，郭君喜欢好人但是不能任用，厌恶坏人却又不能使他们离开，这是他灭亡的原因。”现在这个妇人还在你身边，我私下认为您心里认为李瑗的做法是对的，陛下如果认为是错的，这就是所说的知道坏人而不能使他离开。”太宗虽然没把这个美人赶走，但很看重王珪的言论。
当时太常少卿祖孝孙因教宫人声乐不符合皇帝的心意，被唐太宗责备。王珪和温彦博进谏说：“孝孙非常精通音律，不是不用心，只恐伯陛下询问的那个人不合适，而扰乱了陛下的视听。况且孝孙是高雅人士，陛下忽然因为教女乐的事而责怪他，我担心天下人知道了都会吃惊。”太宗发怒说：“你们都是我的心腹，应当进献忠诚正直的言论，为什么竟然顺从属下欺骗皇上，反而替孝孙说话！”彦博叩拜谢罪，王珪自己不叩拜，说：“我本来侍奉前东宫太子，按罪已经应当被处死。陛下体恤宽恕我的性命，不认为我没有才能，安排我担任重要的职务，以忠城正直要求我。今天我说的，难道是为了我个人吗？没有想到陛下忽然用没有根据的事来责备我，这是陛下对不起我，我没有对不起陛下。”唐太宗默然不语，不欢而散。第二天，唐太宗对房玄龄说：“自古以来的帝王，能接受劝谏本来很难。从前周武王尚且不任用伯夷、叔齐，周宣王是贤明的君主；杜伯还是在无罪的情况下被杀了，我日夜希望接近前朝圣贤，很遗憾不能赶得上古人。昨天责备彦博、王珪，我十分后悔。你们不要因此而不进直言了。”
贞观十三年，生病，不久去世，终年六十九岁。