《朋党论》课件（64张PPT） 2020—2021学年苏教版高中语文选修《唐宋八大家散文选读》

朋党论
欧阳修
目标定位
1.掌握本文重点实词和虚词“以”的用法。
2.理解本文的主要内容及主要艺术特点。
3.联系现实，把握本文的现实意义。
字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠。著名文学家、史学家，北宋中叶的文坛领袖，诗文革新运动的倡导者。“唐宋八大家”中宋代的五位苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩都是他的学生。他在诗、文、书法、文论等各方面都很有成就。??
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走近欧阳修
王安石和苏洵父子等深受他的影响。他的诗、词、散文都有很高的成就，尤以散文著称，论说文如《朋党论》语言简括，说理透彻，富有说服力和感染力。游记如《醉翁亭记》，文笔生动，景语、情语、理语交融映衬，富有诗情画意。还有《五代史伶官传序》欧阳修为“唐宋八大家”之一，有《欧阳文忠公集》、《新五代史》、《新唐书》(与宋祁合著)。
作家作品
上图由左至右：柳宗元，韩愈。
下图由左至右：王安石，曾巩，苏轼，苏辙，苏洵，欧阳修。
唐宋八大家
议论古今时事正其谬误的一种文体——论
论，指政论。政论往往是针对古今政治问题发表的评论，有浓厚的思辨色彩，涉及事物的性质、意义、影响、危害等。

文体知识

解题
古代的政治集团——朋党
“朋党”，是指政治斗争中结合成的派别、团体。就中国古代政治特点和性质而论，“朋党”是贬义词，它是为了个人的得失而结成的政治派别，并且在政治斗争中互相倾轧，乃至左右朝廷的政治，凌驾于皇帝之上。因此，保守派称范仲淹、韩琦等改革派为“朋党”，是置之于死地的诛心之论。认识到这一点，我们就发现欧阳修写此文时所面临的一个重要难题。
本文是欧阳修于庆历四年(1044)写给仁宗皇帝的一封奏章。
当时，革新派范仲淹、杜衍等提出了一系列改革主张，成为历史上有名的“庆历新政”。以夏竦、吕夷简为首的保守派被弹劾罢职后，不甘心其政治上的失败，广造舆论，竭力攻击、诽谤范仲淹等引用朋党。
其陷害忠贤的险恶用心，深为欧阳修所洞察。在《论杜衍范仲淹等罢政事状》中，欧阳修一针见血地指出：“欲广陷良善，不过指为朋党”“去一善人，而众善人尚在”“唯指以为党则可一时尽逐。”为驳斥保守派的攻击，辩朋党之诬，欧阳修写了这篇《朋党论》。
背景介绍
1.诵读全文，正字音，圈划重点实虚词。
2.体情悟意，把握每段主要内容。
整体感知
1.给下列加颜色的字注音
①
兜(　　)　　
②夔(　　)　　
③稷(　　)
④契(　　)
⑤后世不诮(　　)
huān　
kuí　
jì　
xiè　
qiào
字音字形
研习第一段
1.臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
说：言论，说法
自古有之：之,代指“朋党之说”。
幸：希望。惟幸：只希望。
其：代“朋党”，为第三人称“他们”。
以……为……：1.把……当作
2.由于……结为
我听说朋党这种说法，是自古就有的，只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。一般说来，君子与君子因志趣相同结为朋党，而小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律。
第一段
小结思考
1.第一段的主要内容是什么？
第一段：开宗明义，提出君子“以同道为朋”，小人“以同利为朋”的论点。
探究思考
研习第二段
2.然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其何故哉？小人所好者，利禄也；所贪者，货财也。
则：才
所好者：所字结构，所爱的（东西）
但是我以为小人并无朋党，只有君子才有。这是什么原因呢？小人所爱的是俸禄，所贪的是钱财。
当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，（是）伪也。
党引：互相勾结
以为：成为，结为
或：或者
伪：虚假的
贼：害。动词，不是小偷
虽：即使，就算是
当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不会互相保护。所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。
君子则不然。所守者（是）道义，所行者（是）忠信，所惜者（是）名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
以：用
相益：互相补益
事：为……做事。“事”
某人时，侍奉
共济：共渡难关。济，本义是渡河
但：只
治：动词，治理得好。或者译为“安定太平”
君子就不是这样。他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能互相帮助。用这些来为国家做事，那么观点相同就能共同克服困难，始终如一。这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可以安定了。
第二段
小结思考
1.第二段主要内容是什么？
第二段，讲道理，进一步分析君子之朋和小人之朋的区别，并提出“退小人之伪朋，用君子之真朋”的观点。
探究思考
研习第三段
3.尧之时，小人共工、驩（huān）兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。
《尚书·尧典》云：“流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。”
八元：八大才子。有忠、肃、共、懿、宣、慈、惠、和八种品德
退、进：使……退，斥退；使……进，进用
唐尧的时候，小人共工、驩兜等四人结为一个朋党，君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧，斥退“四凶”的小人朋党，而进用“元、恺”的君子朋党，唐尧的天下因此太平。
及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让。凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。
及：等到
更相：互相
凡：一共。大凡：一般
等到虞舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷，他们互相称颂，互相谦让，一共二十二人结为一个朋党，但是虞舜全都进用他们，天下也因此太平。
《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心”。纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。
臣亿万：亿万臣。名+数，数（量）+名
惟：判断语气，为，是
以：以（之），因（此）
用：因，因此。“上食埃土，下饮黄泉，用心一也”
《尚书》上说：“商纣有亿万臣子，（却）是亿万条心；周有三千臣子，（却）是一条心。”商纣王的时候，亿万人各存异心，可以说不成为朋党了，于是纣王却因此而亡国。周武王的臣下，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴盛。
后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。
目：视，看作，名用动
方：才
解：解除，赦免
后汉献帝：应为东汉灵帝
后汉献帝的时候，把天下名士都关押起来，把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了，汉王朝大乱，然后才悔悟，解除了党锢释放了他们，可是已经无可挽救了。
汉灵帝刘宏（在位168—189年），被窦氏外戚家族挑选为皇位继承人。刘宏登基后，改元建宁（168年），其执政期间，大部分时间施行党锢及宦官政治，巧立名目搜刮钱财，甚至卖官粥爵。士人张俭不满弹劾宦官，曹节借题发挥，说张俭党人危害社稷，要求扩大到全国范围清剿党人，刘宏准奏。驾崩于189年。
汉献帝刘协（189-220），汉灵帝次子，公元189年，董卓废汉少帝刘辩，立刘协为皇帝。先后受董卓部将李傕及曹操的控制，
“挟天子以令诸侯”。公元220年，曹操病死，刘协被曹丕控制，随后被迫禅让于曹丕。公元234年，刘协寿终正寝，享年54岁。他是东汉，也是汉朝最后一任皇帝。
黄巾起义。汉灵帝中平元年（公元184年），走投无路的贫苦农民在巨鹿人张角的号令下，纷纷揭竿而起，他们头扎黄巾，高喊
“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号
。
冤啊！
唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之（于）黄河，曰：“此辈清流，可投（于）浊流。”而唐遂亡矣。
晚年：末期
或：有的
辈：一类人。“伦，属，类，侪，族，等”，可表示复数。
唐朝的末期，逐渐生出朋党的议论。到了昭宗时，把朝廷中的名士都杀害了，有的竟被投入黄河，说什么“这些人自命为清流，应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。
第三段
小结思考
1.第三段主要内容是什么？
第三段：广泛列举史实：历史兴亡、朋党用退。
探究思考
研习第四段
4.夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。
莫如：没有谁比得上
戮：杀戮
戮
戳
谬
寥
廖
缪
然：但是
乱亡：使……乱亡
前代的君主，能使人人异心不结为朋党的，谁也不及商纣王；能禁绝好人结为朋党的，谁也不及汉献帝；能杀害“清流”们的朋党的，谁也不及唐昭宗之时；但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。
更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。
诮：讥笑
为（人物）所（动）：被（人物）……
称：赞美
以：因为
互相称颂、谦让而不相疑忌的，谁也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗，却赞美虞舜是聪明的圣主，原因就在于他能区别君子和小人。
周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
者……也：表判断，也可表原因
厌：古通“餍”，满足
周武王时，全国所有的臣下三千人结成一个朋党，自古以来作为朋党又多又大的，谁也不及周朝；然而周朝因此而兴盛，原因就在于善良之士虽多却不感到满足。
第四段
小结思考
1.第四段主要内容是什么？
第四段
在大量引用事实的基础上，着重阐述迫害君子之朋则国亡，信用君子之朋则国兴的道理。
探究思考
研习第五段
5.夫兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。
治乱：太平与混乱
鉴：照。引申为借鉴
前代治乱兴亡的过程，为君主的可以把它作为借鉴了。
第五段
小结思考
1.第五段主要内容是什么？
第五段收束全文，点明主旨。
得出结论，照应开头，
“惟幸人君辨其君子、小人而已”，“用君子之真朋”。
探究思考
朋党论
第一段：“朋党”之说自古就有，只是分“君子朋党”和
　
“小人朋党”两类。
第二段：具体分析两类朋党的本质不同，指出君子朋党对
治国的意义。
第三段：例说朋党在历史上的作用。
第四段：人君善用君子朋党，国治而天下称美，对人君满
怀期望。
行文思路
主旨概括
文章先从社会发展的事实落笔，“朋党之说，自古有之”，证明朋党的存在有其历史的依据，并为下文征引历史事实埋下伏笔，然后提出自己的观点：“惟幸人君辨其君子、小人而已。”那么君子之朋和小人之朋之间有什么样的区别呢？作者用“同道”“同利”鲜明地概括出两者的不同，使观点十分鲜明。
写作特色
1、中心突出，结构严谨。
2、层层对比，事、理结合。
3、转折句和排比句的交相运用，富有气势。
写作特色
中心论点：
惟幸人君辨其君子、小人而已
君子有朋，小人无朋
退小人之伪朋，用君子之真朋
（对比）第二段
讲道理
朋党的性质
君子以“同道为朋”，有朋，真朋
小人以“同利为朋”
，无朋，伪朋
对待朋党的态度
进君子之朋
退小人之朋
（对比）第三、四段
摆事实
朋党的作用
尧、舜、周武王任用君子之朋（治兴）
纣、汉献帝、唐昭宗禁绝君子之朋（乱亡）
1.古今异义
①君子八元
古义：__________________________________
今义：________
②虽其兄弟亲戚不能相保
古义：________________________
今义：___________________________________________
③而周用以兴
古义：_______
今义：_______
相传同为高辛氏(帝喾)后代的八个才子。
八元钱。
内外亲属，包括父母和兄弟。
跟自己家庭有婚姻或血统关系的家庭或它的成员。
因而。
用来。
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④此辈清流，可投浊流
古义：______________________________
今义：_____________
喻指德行高洁负有名望的士大夫。
清澈的水流。
课堂检测
2.一词多义
①以
以之修身，则同道而相益_____　　　　　　　　
称舜为聪明之圣者，以辨君子与小人也_____　　　　　
为人君者可以鉴矣____　　　　　　　　
三千人为一大朋，而周用以兴_____　　　　　　　　
②幸
惟幸人君辨其君子、小人而已____　　　　　　　　
如姬最幸________　　　　　　　　
凭借
因为
用来
而　
希望　
受宠爱
课堂检测
③之
君子之朋________________　　　　　　　　
宋何罪之有_______________　　　　　　　　
蚓无爪牙之利_________________　　　　　　　　
结构助词，“的”
宾语前置的标志
定语后置的标志
课堂检测
3.词类活用
①以之事国，则同心而共济：____________________
②或利尽而交疏：_______________________
③尽取天下名士囚禁之，目为党人：_____________________
④暂相党引以为朋者：_________________________
名词用作动词，效力。
形容词用作动词，疏远。
名词用作动词，看作。
名词用作动词，结为朋党。
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4.文言句式
①此君子之朋也：__________
②大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也：________
③然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺：_________
④而周用以兴：__________
判断句。
判断句。
被动句。
省略句。
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5.翻译下列句子
①君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。
译文：_________________________________________________________
____________
②然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以辨君子与小人也。
译文：________________________________________________________
____________________________________
君子就不是这样，他们所坚守的是道义，所履行的是忠信，所珍
惜的是名节。
但是后世并不讥笑虞舜被二十二人蒙骗，却赞美虞舜是聪明的
圣君，原因就在于他能辨别君子与小人。
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③夫兴亡治乱之迹，为人君者可以鉴矣。
译文：_______________________________________________________
历史上那些治乱兴亡的形迹，做君主的，是可以借鉴的。
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1.熟读课文。
2.积累字词。
3.预习下课。
布置作业
再见！